龙凯峰：人类需要新生，需要新文化
1.看到汶川大地震的整个惨状，我相信我们每个人都有这样的感觉：在大自然灾难面前，人类是多么地脆弱！瞬间，成千上万的人离我们而去；瞬间，成千上万人变成了残疾人；瞬间，成千上万个家庭家破人亡；瞬间，成千上万人无家可归……
我有个很有才华的军校同学，今年年初，因为突然患上了白血病而离开了人世。他在我们学员队时，是大家公认的才子，可惜正当风华正茂的时候，他走了.....给他的亲人和战友，留下了深深的悲痛和怀念！我有个年轻的战友，平时身体非常好，打篮球时灵活矫健，突然患上感冒，感到四肢无力而检查，也是患上了白血病，现正在进行积极治疗.....祝愿他能够找到和他配对的骨髓细胞，祝愿他获得新生！
当人类面临大自然的灾难时，当人类面对无数目前无法医治的疾病病毒时，人类是多么渺小、多么脆弱啊！、多么无助啊！
2.看到汶川大地震中，谭千秋老师，用自己的血肉之躯，紧紧保护在讲台下的四个孩子时，孩子得救了，谭千秋老师却离我们而去；当看到地震中，一对夫妇用血肉之躯，紧紧护住身下的孩子，用父母的血肉之躯，保护了自己孩子的生命；当看到很多老师，用自己的躯体护住孩子们的惨状时，他们都离我们而去；当一个老人，不愿意救援的官兵冒着危险去救她时，她吞金自杀，说：“孩子们，谢谢你们，你们不要为了我而冒险！”，老人的坚强和无畏，让在场的官兵凄然泪下；当一个3岁孩子的郎铮被官兵救出时，孩子吃力地用右臂给救他是叔叔们敬了一个少先队礼......
当我们看到这一切时，我们又感到生命是多么地坚强和无畏，我们又感到人性是多么的美好和壮丽，我们又感到人与人之间是多么地温暖和无私。
3.当赈灾晚会上，美丽的残疾姑娘用哑语告诉我们：她们捐了260万元巨款给灾区。我们为之落泪......美丽的残疾姑娘说得好：“当你用一千只手去帮助别人时，别人也会用一千只手来帮助你！”千手观音的存在，其伟大的意义，给人类提出了一个面对灾难和困境的最佳方法：就是平时用一千只手去帮助别人，当自己遇到困难和灾难时，也会有一千只手来帮助你！
资本主义，把人的自私性发挥到最大处，因为资本主义强调的是人和国家，利用所有的资源，把自己的利益发挥到最大处。这种世界观和人生观，决定了人是自私的，决定了强者生存通吃、弱者死亡消失的“达尔文自然进化论”人生观和世界观。所以，我们理解了为什么西方国家崇拜利益至上原则，为了维护自身利益而不择手段、而损害他人利益....从人的个体来说，追求成功是无可非议的，追求自己的梦想是无可非议的，当你的追求方向与他人的方向相冲突时，当你的追求方向与国家和社会的发展方向相反时，这种追求就阻碍了他人的发展和幸福，这种追求就阻碍了社会和国家的发展，这就是资本主义无法解决的重大社会问题。
社会主义和共产主义则不同。我们所倡导的和谐发展观念，其实是让人类和自然和谐发展，人与人之间和谐发展，人与社会和国家之间和谐发展......不要因为人类的自私发展而破坏了自然界动植物生态的发展和维护；不要因为个人的发展，而阻碍了他人的幸福和发展；不要因为个人的发展，而危害了社会的发展和进步......
4.其实，东西方文化的差异根源来源于：人之初，性本善还是恶！东方文化认为：人之初，性本善。所以，东方讲究社会的教导，讲究社会道德高于法律。东方的社会秩序，靠的是教育、教导来规范人们的思想和行为。在某种程度上，东方社会秩序的规范，靠的是一些伟大的思想家和传道者，最具代表性的是中国的孔子、孟子、老子和佛教故事、观音、如来等神仙，人民靠这些伟大的思想家来启迪思维向善，靠对观音、如来等神仙的崇拜来遏制内心的欲望和恶的冲动。这是我们文化的根和发展的思路，忘却和否定这些，都会导致信仰的缺失和社会秩序的混乱。
西方文化认为：人之初，性本恶。所以，以美国为首的国家，将人的每一种行为都用法律来规范；所以，美国的律师多如牛毛；所以，西方认为自己国家管理规范，自己国家先进，只要不违法，什么事情都可以干......其实，这种管理方法，是治标不治本，是对自己的人民没有信心，是对人的本性认知的浅薄和无知，是原始社会的野蛮而缺乏文明的熏陶。所以，一旦引入这种社会管理模式，各种社会矛盾因为人的欲望的激发和法律的空洞而得到快速发展，我们也理解了“为什么美国人最自由，美国人的犯罪率全世界最高！”
在我看来，我的认识，是“人之初，性本无！”人之初，无所谓恶和善。当你出生时，你所受的环境是善时，你长大后行善的可能性就大。当你的环境是恶时，你长大时，行恶的可能性就大。所谓的恶和善，只是与你所处的社会大环境和家庭小环境有深刻的关系。决定一个人长大后的世界观、人生观，有三种途径：一是社会大环境的熏陶和影响。二是家庭、学校小环境的熏陶和影响。三是自我的悟性得来的。社会好比大池塘，如果水浑浊不清，里面的我们每个人都是鱼儿，必然生长畸形；家庭和学校好像小水缸，如果水浑浊不清，我们这些鱼儿在家里、学校就会生长畸形；个人悟性也是与社会、家庭、学校的熏陶紧密相关的，社会、家庭、学校如果环境好，则个人的悟性自动相结合而逐步良性发展；社会、家庭、学校的环境浑浊，个人悟性得到书本的启迪和思维的“物极必反”，势必走向另一个极端。所以，有部分人，在极善的环境中却走向作恶的极端，有部分人，在极恶的环境中却走向极善。这都是符合自然规律的。
5.人的生命和时间是有限的，人的精力和钱财也是有限的，人的资源的有限性，人不能同时踏进两条河流，决定了人的选择具有某种投资性。当你选择爱情婚姻时，决定了你的选择具有某种赌博性，你把你的一生交给对方，与对方患难与共，走过一生；当你选择事业时，你的选择也具有赌博性，你把毕生的时间和精力，都投入到事业的追求之中；当你交朋友时，你的选择也具有赌博性，因为你与朋友相知相助，而不计较一时的得失。
如何投资，则是一门学问。人生最大的投资，不是金钱，而是感情。因为感情联系的是你的生命、时间和精力，这些才是你的无价之宝。要投资，你必须规避风险。选择爱人时，首先选择的是他（她）的品性和品格，是否值得你去爱去付出，这是大方向，大方向错了，则一切都错了。所以很多婚姻悲剧的产生，其实质根源来源于对对方的品性和品格的误判，对朋友的选择也一样。要投资事业，你首先选择的是这项事业是否有利于他人，有利于国家和社会的发展，这是大方向，如果选择错了，你所追求的事业，将是南辕北辙，不但达不到成功的目的地，而且会影响危害你的生命和安全。
当从政者，把升官作为发财的手段时，从政者就为自己埋下了东窗事发而沦为阶下囚的隐患；当选择爱人时，把金钱和物质条件作为选择的关键性因素时，也就难怪婚姻不幸福而后悔终生；当选择朋友，把朋友的地位和物质条件作为选择的关键性因素时，也难怪被朋友所玩弄于股掌之间……
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