“普世”大观：“记住历史忘掉仇恨”适用于“文革”否？
作者 苏 杜
时间 2008-06-01
“记住历史忘掉仇恨”显然是“全民理性教育运动”中一个重要的“普世理念”，它适用于对美、对英、对德、对法，尤其适用于对日。“中国人为什么老是抱有一种受害者的心态？” “主流媒体人”这样质问他们的同胞。“生活在过去的阴影里是痛苦的，我们只希望大家记住教训，而不是想着再去教训以前教训过你的人。大家和平友好相处,共同发展！” “主流媒体人”这样教训他们的同胞。“日本救援队打动了中国人的心”，“看到了日本人的善良”， “仇恨是毒药，遗忘是背叛，中日关系要跳出世仇大敌的思维定势。” “主流媒体人”在这样指导同胞们的思维。“日本的军机飞入中国领空并在中国机场着陆，这会给中国民众带来一定的心理影响。虽然我坚信这种影响终有一天会消除，但并非今日。” 某军方副职高官这样评论未能成行的“日本军机运送救灾物资来华”，预言着同胞们“记住历史忘掉仇恨”只是个时间问题。但是，“记住历史忘掉仇恨”这一“普世理念”，适用于国内吗？适用于“文革”吗？我看，恐怕不适用。要李锐、谢韬、辛子陵、胡福明们不境内境外地“清算毛泽东罪行”，行吗？我看，不行。要张五常不说“愤青是文革隔代遗传”，行吗？我看，也不行。要茅于轼、张维迎们不主张“牺牲自己造福别人最后就是恐怖分子”，行吗？我看，更不行。要张贤亮不站在“红地毯”上狠批“身份辨别系统”，行吗？我看，同样不行。“记住历史忘掉仇恨”这一“普世理念”一回到国内，一遇到“文革”，一大堆“不行”在等着它，它，不“普世”了。
其实，“记住历史忘掉仇恨”本来就是“一面之词”，从来就没有半点“普世”的味道。对于同一历史，历史事件也好，历史人物也好，恨恨不已者有之，恋恋不舍者亦有之，怎么能只要求“忘掉仇恨”？要中国人“忘记”被侵略、被屠杀、被奴役、被侮辱的仇恨，也要日本人“忘掉”对耀武华夏扬威亚洲的爱恋。中国人不能老是抱有一种受害者的心态，日本人也不能老是抱有一种胜利者的心态。告诉中国人生活在过去的阴影里是痛苦的，也要告诉日本人生活在过去的荣耀里是危险的。从来口头上总是“平等、平等”地“主流媒体人”，这个时候，自己先就将“普世”的“平等理念”丢向了九霄云外。
“记住历史忘掉仇恨”的荒谬是不值得多费口舌的，稍及“文革”，便立证他们正是“记住仇恨”的明主。值得注意的倒是这些自诩为“精英”的“主流媒体人”何以笨拙到只言“一面之词”？但这也不值得更费心思，利令智昏，便是一个传统而现实的答案。获利于美，他们便要民众“忘掉”对美之仇；获利于日，他们便要民众“忘记”对日之恨。横观对英、对德、对法，大致如此。中国民众于其中，还是充当了他们交易的“成本”。
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