自从凤凰台《一虎一席谈》上范美忠以其辩才完胜郭松民以来，网路上范跑跑之流的气焰是越来越嚣张，打出的旗号也是越来越多，什么自由、民主、生命平等、人性、本能等等，举不胜举。 其中一个旗号是，范跑跑即便“跑”得再快、再孬种，也是一个敢于坦言的“真小人”，而“郭道德”之流，纯粹就是一个“伪君子”。在中国，由于伪君子的名声从来比真小人要孬得多，所以此种论调也很是迷惑了一些人。
究竟应该怎样看这两种小人呢？
首先，要弄明白，真小人和伪君子从来都不是两类人，他们的根基都是小人，只是一种是露出自己本来面目的的小人，承认自己是小人的小人，一种是戴了面具的小人，装扮成君子的小人。
那么，这两种小人，究竟谁更可恨呢？传统的论调以为，真小人，他敢于承认自己，显得诚实，而诚实是美德，而伪君子是即当婊子又树牌坊，更可恨。真是如此吗？那我们也来学学范美忠先生的理性，深入地分析分析：
第一、真小人是完全把是当非，把黑当白的人，所以他才能毫无廉耻地标榜自己是“小人”；而伪君子，他至少知道世界上什么是黑，什么是白，什么是对，什么是错，所以他才要竭力为自己的“小人”行为掩饰。
第二、因为真小人从骨子里就认同自己的小人行径，所以他是超越了道德底线的人，他的一切行为都是以自己为标准，道德约束不了；而伪君子，他知道道德是什么，虽然他自己不能内外一致的接受道德约束，但是他至少承认道德在社会中的地位和作用，所以，他才不得不强迫自己去装出一幅“道德面孔”。从这个意义上讲，真小人是彻底否定道德的，而伪君子是承认道德的。
第三、因为真小人是超越了道德底线的，所以他干起坏事起来，是毫无顾忌，无论干了什么，他不会有一点廉耻感和负罪感，反而为自己的行为洋洋得意，还要大肆宣扬，美其名曰“敢做敢当，敢说敢当”；而伪君子干起坏事来，因为顾忌道德的约束，所以必然是瞻前顾后、缩手缩脚。想一想，两个小人干坏事，一个人坚信自己干的坏事是正确的，自然干起来很生猛、效率很高，一个始终害怕自己干的坏事被曝光，会受到谴责和惩罚，自然干的坏事的效果要打些折扣，所以，真小人干坏事的破坏力肯定要比伪君子强得多。
可能有人要说了，因为伪君子平时都是一幅道貌岸然的面孔，所以他可能爬到更高、更重要的位置，所以，他干起坏事来，影响面、破坏面都要大得多。但我们假想一下，我们这个社会，要是小人们不需要装“君子”、坦诚露出自己“小人”的本来面目，就可以爬上高位，那说明了什么？那说明我们社会的主流价值观就是“小人价值观”，说明这个社会的道德已被全部铲除，说明所有人都是为所欲为无所顾忌－－谁更小人，谁就有更高的地位、更多的回报。这样的社会，将是一种怎样的黑暗，恐怕已无法想像。
所以，真小人当道的世界，是以“恶”为图腾的世界。而伪君子当道的世界，道德之剑还是始终悬着的。
第四、伪君子还有转变为君子的可能，而真小人是完全无可救药的。因为伪君子承认道德的存在和道德的主流地位，所以他不得不去了解道德规范，并在外表上遵从道德规范，肯定也会因此对他产生一些潜移默化的影响，所以，他还有从良的机会。而真小人，对道德是免疫的，他把自己的“恶”认同为世界的“道德”，所以只会在邪恶的道路上越来越远。
有人说，人不能无耻这种地步－－这是指伪君子，但我更要对那些自我标榜“真小人”的小人们说：人，更不能没有无耻！更不能以耻为荣！
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