关于范跑跑跑的事儿的争论，若从反映当今社会各种思想上看，未尝不是件好事儿，然而争论中混淆是非、颠倒黑白的声音如此之大，这样的现象就不能不让人深思。以行动力挺真小人，以抨击伪道德做为旗号，站到了道德制高点，真真是当代中国道德现状的恐怖。当今社会道德的堕落，若到了身处厕坑中，久闻不觉其臭的程度，则不能不说这是人类良知的悲哀。
范跑跑似乎没有谁否定他是个真小人，即便真小人的真心表白，仍然不能改变真小人的行为不可宽恕。而真小人洋洋自得的公开表白不受到社会谴责，不能遭受道德暴力的围剿，社会所有人都将会成为真小人不道德恐怖袭击的对象。若是因为我们自身，或多或少有和范跑跑类似的品格，说实在最该做的就是自我批评、自我检讨和自觉改正，而不是以此作为为范跑跑开脱的根据。谁否定民运分子轮子功，官僚资本卖国贼他们说的就不是心中的真话，他们所揭露的一些社会丑恶现象就不是真正的社会问题，但这不能因此而成为和他们为伍的根据和理由。讲真话若不是检讨，对这样真话的无动于衷就是纵容，对如此真话的支持就是对社会正义的公然挑战。
何为伪君子？其实就是真小人。面对自私无耻的行径还要以人类本能，真诚、无畏来装饰，借用陈凯歌的名言，人不能无耻到这种程度。什么是人类本能？在突发事件下每个人表现，实在是同人成长的环境和接受的教育有关，人的世界观决定人的行为。在四川汶川大地震的灾难中，我们看到一个有着极端自私本能的范跑跑，然而我们也看到了十几个、几十个真正的老师，不顾个人安危救学生，甚至为了学生而牺牲了自己生命。他们是普通人，他们之中也没有一个来自“思想自由，兼容并包”的北大。但他们具有人类最伟大精神和壮丽的行动。行为对比如此巨大，数量差别如此悬殊，说明了什么才是人类本能。
郭跳跳和绝大多数人一样，未深处巨大灾难中。但他发自于心的对真小人鄙视和痛恨，却代表了大多数普通人的感情。这样的人在同样的危险发生时，都有可能成为一个为了他人而奋不顾身的人。说他未在灾难现场而认定他只是在唱道德高调的人，能不能证明在危险面前他一定会象范跑跑那样成为一个真小人？若不能，那根据什么认为痛恨卑鄙无耻真小人，在灾难发生时也是一个真小人。另有些人认为，郭跳跳是在对一个真小人实行道德暴力，并且在和真小人面对面辩论的时候，毫无君子风度的痛斥对方卑鄙，无耻是畜生，甚至不容光亚学校校长做辩解，更无风度的表现是在辩论中义愤到要中途退场。然而，这最多只能算是没君子风度，即便是张嘴骂人，和道德的伪不伪也没任何关系。说实话，实在搞不懂面对无耻，面对罪恶，为什么要有君子风度？
再用支持真小人的观点来看，郭跳跳毫无做作的痛骂真小人，难道这就不是做人的真诚？他真诚的敢爱敢恨，真诚到不顾君子风度在面对真小人时不装孙子，真诚到当面痛骂为自私辩护的言论。这TM才是个有血性有担当的人。面对真正的伪君子什么样的表现最好是没有标准的，若只用真诚来衡量，从某种程度上说，郭跳跳不仅比范跑跑真诚，甚至还远远超过周笑笑。
对同一件事儿，同一个行为，不同的立场会有不同的结论，对同一句话，同一个观点，不同的思想，会有不同的评论。然而有一点可以肯定，真小人必定就是伪君子。
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