对全面否定“文革”论断的哲学批判
批判的目的是为了全面认识问题，而不是为了否定。
作为没有亲身经历文革的人，不可能对文革有什么感性的认识。
但亲身经历过文革的人，又很可能对文革没有理性的认识。
如果没有政治高压的话，不知道人们为什么会认同“全面否定”这种根本违背马克思主义唯物辩证法的论断？
“全面地否定”这种最明白不过的形而上学的论调，这种用绝对的、片面的眼光看问题的方法，怎么会这么多年左右着人们的思想呢？
三十年后看“全面否定”这个论断，人们可以清楚地看到：其骨子里充满了怨恨和霸气，但就是缺少道理。
既然要全面否定一样东西，那这个东西一定是客观存在的。
人们都知道，凡事都有利弊。
全面否定就是说：这东西全是坏处，一点好处也没有。这明明是瞎说嘛。
就是大粪，也不全然都是坏处呀？
对一件东西，如果认为它不好，那就彻底地批判它，看到它有利的一面，再看到它不利的一面，这是辩证唯物主义的方法。
对一件东西，如果认为它不好，那就彻底地否定它，说它一无是处，再也不许提它，这是一种形而上学的方法，是一种不讲道理的方法。
辩证唯物主义认为，事物内部都存在着肯定的方面和否定的方面，当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。
否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。
事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。
在唯物辩证法眼里，没有“彻底否定”这个概念。
“彻底否定”这个概念只能到形而上学那里、到唯心主义那里去找。
也就是说“彻底否定”不是马克思主义的东西，彻底否定一件事情这种论调是站不住脚的，是经不起历史的检验的。
是与国际接轨，还是接爱招安？
穷人为什么要造反？
如果穷人的日子还好过，穷人是不愿意造反的。
其实穷人最信命。
富人们告诉穷人，人之所以穷是因为命不好，是因为前世修行的不好，……。
对这些骗人的话，穷人一般是相信的。
只要日子还有法子过，穷人是不愿意造反的。
只要日子还能将就，穷人是甘于接受富人的剥削与压迫的。
即使穷人穷得要卖身，只要不逼得太急，穷人还是认命的。
但是，如果有一天，穷人象狗一样活下去的路也被堵死了，穷人们是会起来造反的！
在中国，杀富济贫从来都是天经地义。
如果有一天，穷人们起来造了反，并且形势发展得还象模象样，皇家和官府就必然认真对待穷人。
当造反的形势一天好过一天后，穷人队伍里就会出现新的富人。
这些新富人不是别人，就是领头造反的人。
如果皇家和官府愿意给领头造反的人以好处，或者承认他们新得到的财富，那这些领头造反的人就很容易被招安。
招安的结果是什么呢？
皇家还是那个皇家，官府还是那个官府。
到头来，穷人还得倒霉。
穷人嘛，就这穷命！
世界进入资本主义世界以后，这资本压榨穷人的法子有点变了，皇家不多见了（即使有，也没什么权了），官府对穷人不那么横了，但资本说了更算了。
这世界上的穷鬼们有一天起来造反了，搞了个什么社会主义，可把富人们整惨了。
富人们痛定思痛，还是要走招安的老路。
虽然讲法有点变，虽然做的事情有点不同，但路子还是招安的路子。
看看中国新兴的富人们，哪个能没有一张绿卡呢？
绿卡是什么呢
国际大资本发给中国小资本的委任状呗。
为资本豢养的经济学精英们高喊的与国际接轨，其实不就是招安万岁吗？
招安后，倒霉的是造过反的和没有造反的穷人！
与国际接安后，倒霉的是不是全都是穷人呢？
哈哈哈
也许有一天人们会发现，中国的反是白造了，都让人家宋江给招安了。
而且招安后的宋江还去打同是造了反的方腊呢！
党的历史决议没说：十年动乱让国民经济走到了崩溃的边缘
现在的年轻人，当然没有经历过十年动乱了。
因此，现代年轻人对文革的认识，只能来自于书本。
书本是人写的，很多时候是别有用心的人写的。
怎么办？
要学会思想，要有自己的脑子。
在所有涉及文革的书中，党的文件是最有说服力的。
当然，读什么都要有自己的头脑。
即使读马列的书也是如此。
哈哈哈
没事时，打开1982年党的历史决议，你可能找到如下这段话：
“正是由于全党和广大工人、农民、解放军指战员、知识分子、知识青年和干部的共同斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定程度的限制。
我国国民经济虽然遭到巨大损失，仍然取得了进展。
粮食生产保持了比较稳定的增长。
工业交通、基本建设和科学技术方面取得了一批重要成就，其中包括一些新铁路和南京长江大桥的建成，一些技术先进的大型企业的投产，氢弹试验和人造卫星发射回收的成功，籼型杂交水稻的育成和推广，等等。
在国家动乱的情况下，人民解放军仍然英勇地保卫着祖国的安全。
对外工作也打开了新的局面。
当然，这一切决不是“文化大革命”的成果，如果没有“文化大革命”，我们的事业会取得大得多的成就。”
哈哈哈
党的文件讲述的历史可能更接近真实。
没有经过十年动乱的人，最好不要听人胡言乱语。
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