黑猫、白猫和老鼠们的中国
（外二则）
潘老师
一 黑猫、白猫和老鼠们的中国
马克思说：“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”。
人与动物的共同之处，在于吃喝睡拉撒的本能。
人与动物的根本区别，在于是否能进行自由创造。
一个人的一生，如果仅仅在吃喝睡拉撒中度过，而没有主动地为他人、社会、宇宙奉献过一点什么，那么我们可以说，这个人仅仅完成了他的动物本能，但没有完成人之所以为人的根本特性。
那些大款官僚们，他们的一生，都在掠夺占有、吃喝嫖赌中度过。他们没有为人类的文明进步作出过任何正面的贡献。他们的一生都是在非人的状态中度过。他们的人生有人的意义么？他们是人么？
相反，社会下层中无数普普通通的人们，以他们的善良正义撑起了社会文明的大厦。但他们往往为此付出极大的牺牲。由于人生多艰，忙于生计，他们的一生往往也不能把人之所以为人的自由创造特性充分发挥出来。
一个不合理的社会，不知道要浪费、扼杀多少人的创造潜能。
一个健康快乐的社会，应该是一个能够为所有社会成员无条件地提供生活保障，然后在此基础上鼓励人们充分发挥人的潜能、自由创造、乐于奉献的社会。毛泽东时代具有这样的特征。
如果一个社会，分化为强者或弱者，强者能够拿弱者的生存来威胁弱者，这样的社会只能是动物性的社会。每当企业主、官员、教师们在年轻的学生们和非学生们面前大喊：“今天不努力工作，明天就努力找工作！”我就忍不住愤怒，我也想大喊一声：“畜牲！”
今年暑假，到一座小城市里为中小学领导、教师和其他公务员们讲课。我问：“学校领导和教师们的关系现在是不是已变成猫和老鼠的关系？”学员们异口同声地回答：“是！”又问：“老师和学生们的关系是不是已变成猫和老鼠的关系？”
学员们又异口同声地回答：“是！”再问：“家长和子女们的关系是不是变成了猫和老鼠的关系？”再答：“是！”最后问：“那么官民、党群关系呢？”他们齐答：“猫和老鼠！”接着我们讨论了高考、中考生物链：教育局官员欺压学校领导，学校领导欺压老师，老师欺压学生，学生欺压家长，家长欺压谁呢？反过来欺压儿女吗？强迫儿女们为了生存在考场上杀出一条血路吗？
这些平时根本无心向学、只为混文凭的学员们，此刻一个个瞪大了眼睛，目不转睛地盯着我。我从他们惊奇而欣喜的眼睛里，读到了生存的挣扎、不泯的良知、对苏醒的渴望。
真想大哭一场，为黑猫、白猫和老鼠们的中国。
二 不倒的英雄
毛泽东时代的英雄，是永远屹立的。他们永远不倒！
相反，改革开放的活象征们，没有人推他们，却一个个自然倒下。小岗村的先锋们自然倒下，郎平们自然倒下，刘翔们自然倒下。
这是为什么呢？
英雄是民族核心价值的生命载体。摧毁了英雄，就摧毁了民族核心价值，也就摧毁了民族。这是文化战，是软战争。
有些人想毁灭中国，他们从毁灭中国的英雄开始。他们想毁掉屈原、岳飞、文天祥、鲁迅、狼牙山五壮士、董存瑞、志愿军、雷锋、毛泽东……
不敢想象，如果一个民族所有的英雄都被毁灭掉了，这个民族会是一个什么样的民族——会是一个黑猫、白猫和老鼠们东奔西窜乱作一团的民族吗？
好在，中国的真英雄是不倒的。
三 文革与人间宗教
文革具有人间宗教的性质。
所有能登上文明之堂的宗教，都在新生命、新生活、新天地这三方面给信仰者以召唤。信仰者们渴望着改变粗重秽亵的肉质生命，升华为轻盈圣洁的灵性生命；渴望着改变弱肉强食、奔波劳碌的生活方式，获得自在安然、快乐自由的生活方式；渴望着离开人间世充满危险和丑恶的天地环境，生活到绝对安全和绝对美好的极乐世界。
而文革，作为人间宗教，不把改变命运的希望寄托于来世轮回、他方净土，而是以人间主人的大雄气魄，在人间修行，在人间普度众生，在人间改造人类社会，改造一切不合理的政治、经济、文化、人性、天地环境，要把人间恶世变成人间净土。
类似于宗教的关键词是新生命、新生活、新天地，文革的三个关键词是：新人、新生活、新社会。
修行的人，刚开始修行时，以心性中的善去压制恶，如果压制的太迫紧了，会遭到恶的强烈反弹。
文革，作为全社会的文化性修行，也遭到了强烈的文化性反弹。
我们今天就生活在一个人欲横流、禽兽不如的时代。这里面有对文革的崇高进行造反的因素。
但毕竟善才是有前途的方向。文革的精神是不朽的。
心性在度过恶的逆反期之后，会以平常心自觉地走上善的道路。人类文化在度过对崇高的嘲笑时代之后，会以平常心沿着文革的方向继续前进。
有时候我想，如果给文革濡染上一点宗教色彩，会不会使文革更具有文化氛围，使更多的人理解文革？但又怕那样一来，会夺去文革的人间性。
（请参看拙作《展开第二次××是中国当前的中心任务》，http://www.maoflag.net/Forum_showNote.asp?Board_ID=1-2&ID=399223；
http://chinausnews.com/zrg/viewthread.php?tid=507&extra=page%3D2）
2008、8、25
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