在当代，在中国，越来越呈现出“权贵资本主义”的倾向，这似乎是一个不争的事实——在左派们看来，国有资产迅速流失、资本越来越趋向于向寡头聚集、三种“精英（政治精英、经济精英、知识精英）”狼狈为奸，这些，都是中国当代资本主义的明显特征，是左派、新左派们必须坚决斗争的。甚至连右派们也开始关心起民生问题，开始关住底层的草民，“为穷人办事，为富人说话”，便是极有蛊惑性的右派口号。
作为草民，五千年来，似乎少有这样的关注。也许有人会争辩说，1950年代至1980年代，草民们不是被很关注吗？以草民的立场看，那是中国历史上绝无仅有的草民当家作主的时期，犹如昙花一现，而且，期间是否被人当作某种工具，因为历史资料的匮乏，难有定论。
什么是草民？当然是生活在底层、每天为生存、为一日三餐而奔波的百姓。
什么是草民的立场？第一，解决基本的生存权，能够活下去；第二，能够像个人一样有尊严地活下去；第三，……草民们还有第三吗？！
在当代中国，权贵资本主义已经势不可挡，左派们那点声音和力量，不足以使这个国家的价值取向发生根本性变化，因为主流媒体——或者说全部媒体已经声调一致，团结一致痛宰草民不商量，既得利益集团更是疯狂。指望这左派能救中国，无疑画饼充饥，何况左派们似乎除了怀旧，拿不出能让人信服的理想与社会蓝图。
五千年来，草民们被人宰割已成基本的命运，在今天，草民们除了当鱼肉以外，没有别的选择吗？
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，要创造人类的奇迹，全靠我们自己！”一百多年前的宣言，也应该成为今天草民的理想。
什么是今天草民的基本策略？
第一，要坚定信念，不要指望着权贵们发善心、良知发现，五千年的历史表明，权贵们就没有什么良知。在他们看来，“良知”是草民的特权，也是他们奴役草民的最好宣传口号。权贵们有的，只是狼一样的心和肺。所以，即便今天被奴役着，也不要被他们的假面具迷惑，不抗争并不等于必须合作，草民们完全有另外的一种方式与他们周旋。这方面，似乎外国的经验要多一些，比如印度，比如美国。
第二，要学习。要学习右派们的团结与合作。右派的合作是今天中国格局的最大原因，草民们要想摆脱奴役，必须要合作——与草民合作，实现草民们的联合。也许草民们今天并没有更多的理论，那就回到经典，回到那些真正为草民写的经典。
第三，要学习并团结左派。左派们的激愤并不能事情变得更好，左派也许有他们的目的，但目前看，对草民是有益的。实现了草民与左派的联合，便孤立了右派。1920年代以来的历史证明，草民与左派的联合，威力无比。
第四，要在团结的基础上呐喊。当年鲁迅先生的《呐喊》不免有些书生意气，但依然是草民们的重要手段。没有声音就没有力量，没有声音就没有团结，没有声音就没有未来。
第五，争取草民的基本权力，先活下去。不要被别人口号左右，不要考虑什么出国、买房、买车，也不要考虑炒股、炒汇，先把草民的简单再生产保证下来，“留得青山在，不怕没材烧”，不必跟着精英们的口号走，要相信：一夜暴富，那是少数人的权力。草民们的能力就是先吃饱，别被那些身外之物迷惑。
第六，要保证自己的基本权力——劳动。对于草民来说，劳动是本分，但光有劳动是不够的，还要想办法保护住自己的劳动成果。
还是那句话：草民们，联合起来！
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