保护个人私利与提倡大公无私并不矛盾。在封建时代中国人没有民权观念，普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣，天下所有一切事物都属于君王特权阶级的，臣民的所有财富衣食都是君王特权阶级的恩赐，连臣民的生存都是君王特权阶级的恩赐，这些恩赐随时都可以被君王特权阶级满门抄斩。所以中国人到现在也是大多数人没有民权观念，更不懂得民相对官僚特权阶级来讲是个民众群体，民权就是民众群体的权利，每个人的个人权利都是需要民权这个民众的群体权力来维护。因为官是官官相护的特权阶级群体权势，如果民众只是为了个人的私利来维护就不会获得民权权利，因为力量分散斗争不过特权阶级，最多会谋取个人的私利，这点私利只能是用服从官僚或者是勾结官僚官僚为虎作伥乞讨一点私利。封建社会的民就是用这种方式乞讨一点君王特权阶级恩赐给的私利。所以国人总是在自私的谋取个人私利，不懂得维护民众的群体民权利益。所以那些官僚特权阶级现在总是宣扬自私思想，他们害怕民众懂得民权就是民众的群体权利，维护民众的群体权利就需要对这个民众群体大公无私，大公无私就是每个民众不去谋取自己的私利，一旦有人为了谋取自己的私利就会跟官僚勾结起来，因为官僚们会用私利引诱破坏民众的团结。如果民众团结起来大公无私的维护民众的群体民权就会保护好每个民众的权利私利。
特权阶级蒙骗民众自私自利，就是害怕民众明白民权是一个民众群体的权利，他们害怕民众无私的团结起来维护民众群体的权利民权。他们官学商互相勾结团结的很紧密，所以他们才会有权利。
人类是社会性动物，人类想要生存的更好就需要群体合作，人类在争夺财富的时候会产生很多群体，因为人们明白群体的强大才会获得更多的权利财富，所以人类分成了很多群体，官学和富人在古代社会就勾结起来成为特权阶级了，民众就是不懂得民众也是一个群体应该团结起来组织属于自己的群体维护自己群体的权利。民众是一盘散沙，所以人数众多也是任特权阶级宰割。
现在为什么有那么多的假冒伪劣专家学者在宣扬自私思想？
茅于轼：
——“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法。”
“为富人说话，为穷人办事”，“保护富人才能使穷人致富。”
张五常：
——“假如我要跟一位共产的支持者辩理论，我就一定要问：人的出发点究竟是不是自私的？只这一问，我就胜利了！”
白岩松 先生在央视上说：“改革30年很重要的一点就是邓小平告别了一种乌托邦式的理想的建设，回到一种更务实的角度，从人性的角度去督促每一个人为自己，加在一起为国家，于是改革30年中国发生了翻天覆地的变化，以人为本，不也要以人性内心里头对富裕的追求和对更美好生活追求的这样一种理想天然的一种尊重吗？”
白岩松说：“从人性的角度去督促每一个人为自己，加在一起为国家，”从人性的角度去督促每一个人为自己就是自私，每个人的自私加一起就是为公为国家，这是什么逻辑？白岩松不懂得人的社会性不是一个人一个人的相加，白岩松不懂得集体团结需要公平公正才能更好的团结发展，篮球比赛是每个人的自私相加成为优秀球队的吗？不懂得为球队这个公集体合作的球队绝不能成为优秀球队，个人技术再好也必然要失败。白岩松不懂得国家是个社会性的整体大于每个人的总和，这个白岩松是个白痴。
精英们在否定社会主义的时候就否定大公无私，精英们在歌颂资本主义的时候就歌颂比尔盖兹裸捐的大公无私高尚品德。精英们的嘴巴是前边长一个后脑勺也长一个。
人们在说某个人自私的时候都是在说某个人侵害了别人的私利，或者是侵害了公共利益，就是说这个人谋取了不合法的权利就是自私行为。从来没有人说某个人在获得合法正当利益的时候是自私。这就是说自私就是对别人的私利的侵权。保护人的私利财产和反对人的自私行为并不矛盾，大公无私是说人在集体合作中的行为要用大公无私的行为，不是说人没有私利，也不是说要剥夺人的私利。因为在集体合作中人们的自私行为会破坏集体合作，有公平制度才能集体合作的更好，建立公平的制度制约人的自私行为也是是为了保护人的私利。
白岩松没搞明白个人私利与自私行为是不同的。说什么人人为自己的自私行为相加就是为国家，白岩松逻辑思维能力太差太混乱。
那些精英学者的逻辑思维能力太低级，尽说一些逻辑混乱的言论，所以我说他们是假冒伪劣专家学者，让这些假冒伪劣专家学者成为中国的精英是危害中国的最大祸根，这些假冒伪劣专家学者为什么能专制中国的主要文化？
人类建立公正的法律就是为了制约人的自私行为也是为了保护人的私利，保护个人私利和反对自私行为并不矛盾，提倡大公无私并不是要剥夺个人私利，而是提倡大公无私的行为和思想，人是社会性动物，人的一切行为都是社会性的，人懂得与人合作才能获得更多的利益，所以人建立了家庭和家族，还建立了国家，这些都属于群体的社会性合作。有些动物就是单独生存的，有些动物就是群居的，群居的动物都有群居的规则规定，都会有个头目，有头目的群居动物合作的就更好，但是这种效率是集体合作产生的，头目的力量和智慧只是能使集体合作的更好。
人们在集体合作的时候就需要有大公无私的思想和行为，尤其是群体的领导更需要有大公无私的思想和行为，大公无私思想属于老子的无为思想，无为就是无私，无私才能公正，无私才能坚持真理，坚持真理维护公正的群体领导才会产生群体的主动信仰凝聚力，这种主动信仰凝聚力产生的凝聚起来的创造力是最强大的力量，这就是老子说的无为而无不为。
事实是自私的特权阶级很懂得特权阶级的团结，他们官官相护，他们官学商相互，还有警察军队那些为了个人私利为虎作伥的狗腿子的保护。那些假冒伪劣专家学者再用诡辩术蒙骗老百姓个人顾个人的自私，把老百姓分散成一盘自私自利的散沙，他们最害怕老百姓有属于自己的组织团结起来，他们拆散了农会组织，他们把工会搞成不属于工人的组织，他们害怕人民明白民权是个群体权利团结起来。所以他们极力在主要媒体宣扬自私自利思想，他们故意混淆个人私利与自私思想自私行为的概念。
儒家思想在封建时代的主要作用也是用人的自私自利思想把老百姓忽悠的不懂得老百姓需要团结起来维护自己群体的利益。那些封建贵族官老爷可是官官相护团结的很好。
老百姓们需要用大公无私的思想行为团结起来就会夺回来属于自己的权利，那些特权专制阶级都是为了个人利益暂时合作起来的乌合之众，他们为了自己的私立也会钩心斗角互相斗争夺权。
当代精英宣扬以人为本就是以人的自私行为自私思想为本，人人的自私行为加一起就是为国家。这是逻辑混乱的假冒伪劣专家学者的歪理邪说。有人说这是儒家的人本思想。是的，儒家思想就是宣扬自私自利思想。儒家宣扬人人为自己升官发财谋取个人私利的自私行为和自私思想。儒家的仁义礼不过是升官发财的机巧而已。儒家是用表演仁义礼忠孝获得升官发财的。儒家的思想就是如何做好奴才和如何做好主子，所有人都是在做等级不同的奴才。
老子说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
我总觉得老子的这段话不能像很多人理解的那样，因为她不符合老子道德经的总体思想，我认为老子思想是积极的，是现实的，不是消极离世的思想。比如“不尙贤”我认为在老子那个时候尙贤就是让某个人获得官位封赏良田财富获得特权统治别人的意思，老子是说那些官员只是应该管理国家的职位，他们不应该是统治别人的权势。不应该因为有功获得升官成为贵族。谁有治理国家的本事谁就管理国家为民服务，而不是统治人民让人民为官员权势服务，这样的官贤是人民选择出来的，而不是争夺出来的。贤德的人治国不以富贵为荣耀，而以美德为荣耀，人们就会以美德为荣耀，人们就不会重视那些难得的东西，人们不重视那些难得的东西那些东西就不可能贵重了。
当官没有利益人就不争。但是国家需要有才能的人来管理，因为这些管理者不能获得特权，人们就不可能争权夺势，那么这些管理国家的官员只能是被选择出来的，而这个国家的民不以富贵为荣，只以美德才能为荣，那么这个被人民选择出来的人一定是有德有才的贤德。
贤德的人治理国家应该使民吃饱穿暖身体健康，还要想办法减弱人们的贪欲，减弱人们的虚荣心，如果大多数人都这样，社会风气就是这样的，那么就是有几个人想争权夺利也不敢实施行动。贤德的人按照事物的发展规律做事就能做到无不治的结果。人人都用大公无私的行为合作发展，就能获得更多的个人私利。
看看现在的社会，一切以荣华富贵为荣耀，谁能发财谁光荣，什么好人坏人，发财了就是好人。女人为了发财可以公开自己是某名人的二奶，二奶到处炫耀自己有很多有钱的情夫。有钱人买通有权人仗势欺人，有权人勾结有钱人侵吞国家资产。什么英雄伟人的都已经被说成过时了，伟人被污蔑，英雄被淡化，美德的荣誉已经被金钱的荣誉取代了，这样的国家社会只能是混乱不堪颠倒黑白，这是病态的发展，外强中干外稳内乱。
老子的这篇文章的思想就是说贤德的人以创造财富为荣誉，不以占有财富为荣誉。贤德的人以权力为民服务为荣誉，不以能欺压人民为荣誉。这样的社会人们不争权夺利巧取豪夺，没有人为权力搞阴谋诡计的，没有人为发财而害人的。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲。就是教育人人都用大公无私的行为和思想合作才能实其腹，吃饱了才能使身体健康。因为老子那个时代老百姓能吃饱就是最大的财富了。现在可不是只吃饱了就是最大财富。最基本的我们明白了老子是希望人人共同富裕的。
国家是属于每个国民的，这就是说国家就是公有制的，国家领土就是公有制，任何国家的领土都是公有制的，国家的领土属于每个国民。国家领土的真正价值是那些自然资源和耕地，人类在争夺领土领地的时候就是在争夺那些耕地和自然资源，所以在国家领土内的自然资源也是公有制的。所以财富分配权是最重要的政治权利，财富分配权的民主是最重要的民主，任何没有财富分配权的民主都是假民主。那些民主垃圾根本就不懂民主。你们的美式民主有财富分配权的民主吗？
名相管仲用了三策兴齐国，第一，服帛降鲁梁，第二，买鹿制楚，策三，买狐皮降代国。都是用控制经济控制了别国。美国也在用控制石油，控制粮食，控制金融控制世界。事实证明财富的分配权是世界上最重要的政治权利。所以那些宣扬贵族民主的人从来不敢承认财富分配权是最重要的政治权利，更不敢承认财富分配权的民主是最重要的民主。
财富分配权是最重要的政治权利，财富分配权的民主是最重要的民主。财富分配权的政治权利是人类最重要的矛盾斗争。
无为之治就是大公无私的为人民服务思想，就是用大公无私的思想和行为团结合作，无私才能公正，无私才能坚持真理，坚持真理维护公正的群体才会产生群体的主动信仰凝聚力，这种主动信仰凝聚力产生的凝聚起来的创造力是最强大的力量。
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