最近，有媒体报道说重庆准备斥资7亿建设丰都“鬼城”，而且得到文化部某官员的力挺。这个消息在网上立即炸开了锅，很多网友奋力抨击，可谓慷慨激昂，痛心疾首。我听到这个消息，开始也是惊异不已，然而仔细想象，觉得未尝不可，既然有社会需求，而且利大于弊，建又何妨？
再往深里想，就越来越觉得那位文化部官员是一个很有见地的官员，毕竟还是站的高，看的远，不愧是对“文化”颇有研究的学者型官员。我甚至忽然觉得，建设“鬼城”太有必要了，这样的决策太重要了，太及时了。而建设、弘扬“鬼文化”，就更是高屋建瓴的大见识，是建设“先进文化”不可或缺的举措了。
何以见得？
一、“鬼文化”是中国传统文化的重要组成部分。《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《聊斋》、《红楼梦》等等，这些流传久远的鸿篇巨制，都贯穿着“鬼文化”，而且是那样的引人入胜，妙不可言。如果不写鬼，没有“鬼文化”的支撑，这些作品是什么东东？怎么附会故事？所以，“鬼文化”其实早已经注入了我们这个民族的血液。山东那个作家在地震发生后写的“鬼词”，就是典型的现代版的“鬼文学”。
二、“鬼文化”的核心价值观是“因果报应”、“弃恶扬善”。我是一个无神论者，本来不相信什么“因果报应”的，但有时面对一些无能为力的事情时，偶尔也会想到“因果报应”，也会阿Q一番，这样可以起到心理调适的作用。我经常在想，那些不相信“因果报应”的人，其实是没有真正经历过无能为力和无助。比如面对贪官，你无可奈何时，总是希望“因果报应”的。
三、“鬼文化”以同情底层民众为基调。鬼神存在的合理性，也是以扶弱向善为前提的。鬼神世界是一个最公平公正的世界，人们在鬼神面前才能真正地做到一律平等，所谓“举头三尺有神明”是也。你可以上不起学，住不起房，看不起病，但你不可能敬不起鬼神，烧一张纸、插一柱香即可。如果连烧纸、插香的钱也没有，磕几个响头也行。那些贪官花几十万敬神，其实和穷人磕几个头是一样的。如此说来，“鬼文化”才是真正的“有利于穷人”。鬼神也能给人一种希望，一种慰籍，很多无法生存下去的人，如果没有鬼神作依靠，便早已做鬼去了。
四、“鬼文化”使老百姓更有尊严。那些庙堂供奉的，除了并不存在的天神一类之外，更多的还是民族英雄或传奇人物，也有老百姓的一席之地。今年春节回家，知道了当地有一个“唐老爷庙”，香火很旺，但这个“神”原本是一个长工，因为此人很善，懂得一些草药知识，为很多人治过病，死后便被老百姓供奉，久而久之，有了“显灵”等很多传说，于是便成了“神”。还有关公庙里的王朝马汉，也就是普通士兵。老百姓对这些英雄们或善良的人顶礼膜拜，总比对私企老板下跪要体面的多，合理的多。如果你要办一件很难办的事，或者办一件几乎不可能办成的事，你是愿意给官员下跪，还是愿意给鬼神下跪？我看很多人宁可选择鬼神。达官贵人都可以向鬼神下跪，老百姓有什么不可以的？
五、“鬼文化”也是“廉政文化”。一般来说，贪官都怕鬼神，这是不争的事实。有很多贪官，尤其心理素质较差的贪官，贪多了，就心里打鼓，寝食难安，于是便到庙里烧香磕头，几百、几千、几万的敬贡，而且格外虔诚，不掺一点假。在当前反腐如此艰难、如此无可奈何的情况下，借助“鬼文化”的积极成分，对贪官的威慑作用不可小觑。
六、“鬼文化”有利于缩小贫富差距。越是有钱人，越相信鬼神。如今的商店、企业老板办公室，都供奉着财神。兴建庙宇，一般也是靠资本家捐助。到庙里最舍得花钱的，也是老板族。还有捐善款的，也主要是有钱人。捐了，心里就要安稳一些；不捐，就担心鬼上门来。
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丰都这个鬼城，其实早就有了。如今再投资7个亿，估计能建成世界第一鬼城。如果能聚集、供养一批“鬼专家”、“鬼学者”、“鬼官员”，打造出一流的“鬼市场”，建设成一套完备的、先进的、富有特色的“鬼文化”，那就是对人类和鬼神界一个很大的贡献。让我们拭目以待吧。
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