革命就是夺回“我们”的女人和银两
柳鲲鹏
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2008-9-11
关键字：革命 我们 女人 银两
简介：小资们有能力夺回自己的女人和银两，“管好自己的事就行了”。但是小资们能够永久保住吗？儿子会不会成为别人的奴隶？女儿会不会被别人夺走？这是小资们无法做到的。所以革命是夺回“我们”的女人和银两，这样依靠集体的力量，才能长久保住。
在周星驰的《鹿鼎记》中，陈近南和韦小宝有一段对话：
陈近南意味深长地：“小宝，你是个聪明人，我可以用聪明的方法和你说话，外面的人就不行”。
陈近南：“小宝，你知道，现在聪明的人大多数已经在清廷里当官了，所以，如果我天地会要同清廷对抗，就只能用一些蠢人了。对于那些蠢人，绝对不可以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的……所以反清复明只不过是一句口号，跟阿弥陀佛其实是一样的”。
陈近南：“清朝一直欺压我汉人，抢走我们的银两和女人，所以我们要反清……”
韦小宝打断陈近南的话：“要反清就是因为他们抢了我们的钱和女人，是不是？复不复明不过是脱了裤子放屁，关人鸟事呀！行了，大家都是聪明人，了解！继续说”。
据说很多人看到这里，就以为懂得了革命是怎么回事。真的吗？其实不然。陈近南的“宗教催眠论”就有问题，对于普通老百姓来说，他们哪里知道什么“复明”的含义？“民族”、“国家”什么的对他们来说是遥远的。往往是那些读书人才能觉察自己的民族责任，意识到如果不救国，民族就很有可能出现灭亡的危机，进而行动起来。所以吾有一个结论：虽然革命力量是人民，但是革命领袖一定是从小资群体中产生的。
不过陈近南说的“革命就是夺回我们的女人和银两”，却是没有问题的。一个民族不能保护自己的女人，辛辛苦苦创造的财富被别人抢走，不灭绝，难道还有第二个可能吗？但是需要注意：抢走的是“我们”的银两和女人，不是“我”的银两和女人！而绝大多数人跟韦小宝一样，以为革命就是夺回“我”的女人和银两。有人会问，这两者有什么不同吗？
先说个人。就某些小资来说，夺回自己的女人和银两，其实是能够做到的。但是这里要问一句：那么之后呢？今天夺回了，如何保证明天不被别人再次抢走呢？如果小资们生了女儿，如何保护她不被抢走？生了儿子，他如何夺回自己的女人和银两？退一步，如何保证他不被别人当作奴隶？这些回答，显然是不能让人乐观的。为什么呢？因为个人的力量是非常渺小的，暂时靠着自己的力量夺回女人和银两，但是对明天发生什么，对如何保护后代，是一点办法也没有的。那怎么办呢？
佛祖曾经说过，把一滴水放入大海，就不会干涸。要想永久夺回自己的女人和银两，保护自己的儿子女儿，只有依靠大家团结起来夺回“我们”的女人和银两，然后依靠大家保护“我们”的女人和银两以及后代，这才能长远。所以要夺回“我们”的女人和银两，而不是仅仅夺回“我”的女人和银两。
可惜的是，绝大多数小资们还在幻想“管好自己的事就好了”，一提到自己对后代的责任就会说“儿孙自有儿孙福”——把环境污染成这样，把后代资源挥霍一空，让洋人在中国的土地上大发横财，把国家搞成殖民地经济，竟然如此不要脸的让儿孙自生自灭！这实在是太无耻了！将来养老，儿孙同样会说“老人自有老人福”，自己去过吧。
革命是夺回“我们”的女人和银两，而不仅仅是“我”的女人和银两，因为这样才能永久。有人明白了吗？
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