不能等待——人啊，你终须自救
2008-9-22
德尔斐的阿波罗神殿镌刻着两句至理名言：“认识你自己”、“切勿过分”。这两句话，苏格拉底和柏拉图理解为理性是唯一的美德。亚里斯多德认为需要遵循“中庸之道”。
要想成为衣食无忧、有所作为的人，你需成为圣人和贤人，即有才能的劳动者，成为超越低层趣味的大智慧人，像尧舜那样品德高尚、不断进取的人，实现毛泽东的理想“六亿人民尽舜尧”，进入人人满足、人人高尚的共产主义社会。
工业化前社会，人们生活普遍处于“匮乏时代”，物质生活普遍低水平，迫使人们从宗教的自虐中得到一丝安慰；工业革命使得社会进入“消费时代”、“普遍剩余时代”。只是欠发达地区尚未脱贫。发达社会出现很多社会问题主要是“人们道德冲突的问题”，也就是阶级冲突导致心理扭曲的“恐怖时代”。
喻阳兴《论人间天堂的建立》强调：快乐与幸福是一种内心的感受，是我们的身体根据内部因素和外部环境综合判断的结果，身体的判断当然与每个人的主观意识有很大的关系，也与人的身体状况息息相关。这方面人们的主观意识主要受文化中的宗教文化影响，所以宗教教导人们寻求快乐的方法就是：知足常乐、要学会感恩、要各安天命、要清心寡欲。这些话说起来容易做起来难，有多少人能事事放得下、能与世无争；“树欲静而风不止”，明天的早餐都不知在哪里，工作随时都有可能被丢掉，生活随时可能成为问题，小孩随时可能无力抚养，老了之后的生活还是一个未知数，你叫人不为未来着想，叫人知足常乐，要大家各安天命、清心寡欲，难！毕竟浑浑噩噩的人不多，自然赋予人的本能是不可能随便被人的意志克服掉的。圈子中的人都是花天酒地，纸醉金迷，你又如何要求他甘守清贫、廉洁奉公呢？大家都收受贿赂，你不收反而会被当作异类受排挤，大家都养二奶，你不养反而会被别人看成没本事。人是可以分析推理的高智能动物，也先天具有生物的本能，靠人的修行、靠人的意志力来长期抑制人的本能，不为外界环境所左右，那是圣人是得道的高僧。人的快乐在物质的基本条件满足之后，文化就是关键。最后把希望寄托于人类综合管理系统，可以保障我们每一个人都过上衣食无忧的生活，保障我们生活在一个相对公平的社会环境，已经有了物质方面的保障，剩下的就是我们如何来寻找幸福感了。
实际上，心理学从实验心理学，即现代心理学开始，回归到生理“唯物主义”，这无疑是必要的一步，但却是弯曲的一步。原来的心理学是讲究灵魂，研究超级人才的发展，将人类的心理过程发展引入“天才”规律，和后来的人本主义相近，“高峰体验”就是人才的发展过程。冲击人生的伟大目标，最终要靠人类道德普遍提高的过程。
关键的一步是人们怎么才能成为“自己”，即认识你自己：怎么样达到你自己的最高层次，怎么样不走向反面。这就是潜能与目标的确立，是人类如何控制自己的权力欲望的问题。那些天才人物，能很快找到自己的发展方向，并不遗余力地奋斗，成为真正有所贡献、有所作为的人，实现个人的才能社会化的最大化。只有那些痴迷于人类共同理想的人们才最终得到人们的爱戴，实现自身价值的最大化。圣人还在成功地实现个人社会化的同时成为不计较个人得失，自得其乐的高尚者，超越低级趣味的人。
文化的本质是形成人类共同的信仰，铲除导致人们误入歧途的社会存在——传统私有观念。这不仅仅要建立抑制资本主义的强大政治势力，更重要的是消灭阶级、消亡国家，消除诱因。教育的目标无非是使得人们找到“认识你自己”、“切勿过分”的理性与理想，并努力实现之。像“天才”那样培养信仰、抓住灵魂，不懈追求，驱赶障碍，实现给大家带来快乐和幸福的生活目标。
心理学是人类最后的科学领域，政治是实现人类心理学革命的社会保障实践，这就是哲学的价值与意义。实现共产主义并不剥夺人正常的权利，只是实现每个人的高尚目标。
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