"宁信度,无自信也"!的人, ,这就是列宁的"马克思主义"理论基础教导出来的"丰硕成果",今天在我们的社会中,绝非"王立人"一个,而是从上层到基层,是一个很普遍存在的问题,这就决不是在针对某些人的批判的问题了,如果,我们不拿出有力的事实,可行的依据,进行到底的批判,那么,普及"马克思文本"就是无的放矢,马克思的理论就终究还是会不被"人民"认识到----理论一经群众掌握将变成无穷的力量 .因此,这个"任务"是必要的,是绝不能轻视的问题,就象恩格斯当年,把所要研究的问题放下,专门对----杜林的谬论和歪理邪说给予了无情的批判.
一,穿井得一人:夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白,......闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣.......!
<<吕氏春秋-察传>>: 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:吾穿井而得一人.有闻而传之者 曰:丁氏穿井而得一人.国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏曰:得一人之使,非得一人于井中也.
第一,为什么说列宁的"马克思主义"理论是错误的? 因为,列宁将马克思的理论基础上升到"主义",这就注定了列宁犯了严重的错误,"主义"能是理论吗?不是!"主义"是人们的立场,观点,或叫世界观,是人们判断是非的区分与区别, 就如今天的私有制下的"资本"主义 的行程和观念,与之对立的是公有制的"社会"主义的行程和观念.而判断是非的标准是需要拿出"理论"和事实依据的, 谁是谁非?以客观的公正的科学论证来说服教育人们认清"主义"这个问题,这才是"科学理论"的目的.
因此,马克思通过对资产阶级的私有制发展史的批判, 从"资本"的生产方式的开始,过程,发展到灭亡,指出"资本"的无止境的获取"剩余价值"的贪婪,又通过"剩余价值"转化为"资本"毫无节制的投资,终于有一天,"资本"的投资成为演变为"通货膨胀"的事实,就必然导致"经济危机"的暴发. 而"通货膨胀"拉高的物价造成谁也无力从"市场经济"的规则下进行交易,必然要以"武力"的暴力来解决问题,战争就成了资产阶级生存的法则.
马克思通过<<资本论>>的阐述,拿出了对"资本"主义彻底的批判的否定的"理论依据". 而列宁却把<<资本论>>变成马克思的政治经济学,<<资本论>>在列宁的眼里成了马克思的"经济科学".
这 就是列宁对"主义"问题的混淆,造成我们认识问题的原则立场发生了本质性的错误!
二,郑人买履:宁信度,无自信也!
<<韩非子-外储说左上>>:郑人有欲置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰:"吾忘持度".反归取之,及反,市罢,遂不得履.人曰:"何不试之以足?"曰:"宁信度,无自信也!"
第二,列宁的"马克思主义哲学"成了我们的思想理论基础的错误? 以事实真相为依据的科学研究,是彪榜 "唯物主义者"的科学界的立根之本,这是近几百年来,自然科学的根本,而由自然科学细分产生的"科目之学",为我们认识自然界提供了广阔的空间,"科学"这个词,概括所有科目之学的概念,被人类社会高高的挚起.
人类的认识从感性知识飞跃到理性认识,人类的生存劳动从一般的简单生产工具,上升到工业化大生产的工具的掌握,自然科学是工业革命的结果,也是人类社会改变世界的根本原因和动力.
而列宁却把我们认识世界的观念拉进了"哲学"这块不毛之地,一个臆造的"马克思主义哲学"成了认识自然科学,社会科学和思维科学的----"度",自然科学,社会科学和思维科学成为"哲学"的基础.成了"哲学"的奴隶和奴役的道路.
我们的世界观,就成了韩非子笔下的<<郑人买履>>:"宁信度,无自信也!"的坚信不移的"世界观"的人! 我们为自己造的"神"----马克思主义哲学",而受到了欺骗!
三,南辕北辙:此数者愈善,而离楚愈远耳!
<<战国策-魏策>>:魏王欲攻邯郸.季梁闻之,中道而返;衣焦不申,头尘不去,往见王曰:"今者臣来,见人于大行.方北面而持其驾,告臣曰:"我欲之楚." 臣曰:"君之楚,将奚为北面?"曰:"吾马良."臣曰:"马虽良,此非楚之路也."曰"吾用多."臣曰:"用虽多,此非楚之路也."曰:"吾御者善."---- 此数者愈善,而离楚愈远耳!今王动欲成霸王,举欲信于天下.恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名. 王之动欲数,而离王愈远耳.犹至楚而北行也."
第三,为什么胡适的"少谈主义,多谈问题"遭到了批判?
今天,邓小平的不问姓"社"姓"资"的问题,不管白猫还是黑猫抓住老鼠就是好猫的问题,还是,列宁的"资本的生产方式"就是发展"社会"主义生产力的问题,这一切的问题,就是判断"共产党人"的立场的是非正确于否的问题!
不问我们所走的道路是"正义"的,还是"邪恶"的,不正确的判断"主义"的是非曲直,我们岂不是盲人摸象?
那么,我们的观念岂不是:似是而非吗?
高楼,你只要盖就行了,地基是否歪正,你们就不要管啦!世上有这样愚蠢的人吗?有!就是今天的共产党人!
在社会主义国家里,任私有制的"资本的生产方式"横冲直撞,资本家成为剥削人民的主体,你共产党怎么为人民服务?资本家的利益,能用"三个代表"解决人民的利益问题吗?"资本" 的获取"剩余价值"的本性,无限的投资造成人民的贫困,你共产党能用"科学发展观"解决这个"阶级矛盾"吗?
所以,今天的共产党人不谈"主义"的是与非的问题,这才是今天社会主义道路的最大问题.
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