打嘴巴算轻的
黎阳
2008．10．9．
如果有人跑到以色列去推销《我的奋斗》、跑到麦加去推销猪肉、跑到南京大屠杀博物馆去推销“大东亚共荣圈”而挨了揍，我只能说：活该——谁让你不长眼，打上门去侮辱人家祖宗？只挨一嘴巴算轻的。
三百多年前无锡江阴，那些不想剃发易服的人聚集在阎应元旗下，以寡抵众，监守小城八十多日，令满清死伤累累，城破之日阎应元在城门上提到：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”慷慨提词后杀入阵中，突围不成，他环顾从者道：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。未死被擒，不肯降被满清整夜虐杀。阎应元死后，家丁犹存十余人，皆因不降而被杀。而城中官员及书生等或继续拼杀，或举家自尽。清兵则屠城两日，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已。
激烈的抵抗和屠城远不止无锡江阴。在无锡周围还有“扬州十日”、“嘉定三屠”。
当年为了“剃发易服”无锡周围那么多人被屠杀，如今阎崇年跑到无锡宣扬“剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线”、“文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定”……这等于指着鼻子骂无锡人的祖宗：你们的祖宗本来就该杀，谁让他们反对“民族文化交流”？死了活该。不承认这些就是“上纲上线”、“反对社会稳定”——这难道不是打上门去骂人家祖宗？有血性的人难道就无权愤怒？
这一嘴巴打在阎崇年脸上，疼在诸“精英”心上，顿时“男厕所扔炸弹——激起公粪”，群起而攻吵翻了天：“学者的安全在公众场合得不到保证”、“暴戾之气”、“ 整个社会的悲哀”、“学术研究应当受到法律的保护”、“学者的尊严应该受到法律的保护”、“年逾七十的老者，突如其来地被人施暴”……“一石激起千层浪，一掌引出万声嚷”，一边倒地声讨谴责。
“精英”们的诡辩伎俩在这里发挥得淋漓尽致，充分显示出他们娴熟的耍赖本领。
如果双方平等争辩，一方说不过了，动了手，那无疑是这方理亏：君子动口不动手，理屈词穷了还动手打人，简直蛮不讲理。然而实际是如此吗？
《百家讲坛》是学术机构吗？根本不是。既然如此，那就没有理由规定只准“学者”讲“学术”，不准百姓去反驳。面向百姓的节目只准“学者”谈“学术”，本身就是剥夺了老百姓的话语权，对老百姓实行语言暴力专政。这是一场单方面的凌辱。“精英”有一切“话语权”，小民百姓半点没有。这等于把一个人的嘴封上，听凭另一方随心所欲地当面骂自己祖宗，根本不给自己任何争辩的权力。——只许你打上门来公然骂我祖宗，不许我发表任何不同意见；只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么逻辑？——“学者的尊严应该受到法律的保护”，百姓的尊严就不该受到保护？百姓祖宗的尊严呢？“年逾七十的老者突如其来地被人施暴”受不了，那无锡人的祖宗“年逾”三百多岁了还“突如其来地被人施暴”难道就可以容忍吗？“精英”的祖宗爱要不要，凭什么要老百姓也学着数典忘祖？
总而言之，这次是使用隐形暴力在先，逼出有形的暴力在后，这叫“咎由自取”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“于无声处听惊雷”。
中国“精英”垄断话语权随心所欲侮辱老百姓侮辱惯了，遇到反抗就暴跳如雷了。其实这才仅仅是开始：你不准老百姓用嘴讲话，就得准备领教老百姓用行动讲话。蒋介石当年不准老百姓用嘴讲话，结果老百姓用行动讲话——拥护毛泽东领导的共产党，抛弃蒋介石领导的国民党。看不起“弱势群体”，傲慢地用“学术”、“精英”、“学者的尊严”等重重枷锁封住老百姓的嘴，剥夺老百姓的话语权的人，迟早会领教什么叫“民不畏死，奈何以死惧之”、“吏不必畏，小民从来不可轻”。
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