最坚决地反对将寓意深远的“乌有之乡”改变成什么不伦不类的“五有之乡”。
[农奴戟]
其理由如下：
其一：改名是舍弃理想主义向实用主义妥协，改变了网站的宗旨和原则。
我理解，“乌有之乡”的含义应该是在当前社会主义处于低潮时，一群“追求那虽然遥远、艰难的人类理想世界而不屈不绕奋争的共产主义者、社会主义者们的精神家园”；绝对不是为了解释和歌颂现实政策的文人沙龙，不是为了生存而生存的侏儒故土。
其二：“乌有之乡”本身是宣传、捍卫科学社会主义的理论阵地，是以马克思主义、毛泽东思想作为指导思想，不是其他什么指导思想可以代替的；她是学术性、群众性、探讨性的理论阵地，不是一般的群众论坛或者BBS；17大的科学发展观和中国社会主义特色理论是毛泽东思想的继承与发展（习近平），而“乌有之乡”的任务正是正本清源，不忘根本。
其三：“乌有之乡”诞生、战斗、发展在全世界社会主义趋向低潮、中国面临资本主义化、精英们从理论到实践疯狂否认社会主义的关键时刻。白岩松们不是狂叫“社会主义”是空想、是乌托邦吗？而“乌有之乡”的含义，既体现了社会主义者们的坚定的远大的精神信仰，又体现了誓死战斗的的悲壮情感！伟哉！！！
其四：“乌有之乡”已经名震网络，是一个重要的信息符号和鲜明的旗帜。今天，对于社会主义者，“乌有之乡”恰似即将喷薄而出的红日；对于那些意志软弱、鼠目寸光的犬儒主义者来说，“乌有之乡”是可望而不可即的“海市蜃楼”；对于一切反对社会主义、反对马克思主义毛泽东思想的人来说，“乌有之乡”是一个“游荡在中国大地上的社会主义幽灵”。可见“乌有之乡”已经是中国社会主义者舆论阵地的知名品牌，中外已经有深远影响——而且影响越来越大。不是什么什么“八X”、“五有”之类普通词语可以代替的。 这种改名，恰恰是商业运作中最不会去作的最大傻事！
其五：正确理解张宏良同志提出“五有”的背景和策略意义——有时不得不如此。但“五有”并不能全面、准确概括共产主义、社会主义的深远内涵，只能解释是提出目前迫切的民生任务 。
其六：“乌有之乡”应该反对极端主义、关门主义，团结一切可以团结的人——但决不放弃科学社会主义和毛泽东思想的的指导原则。勿忘《强国》的前车之鉴。
其六：引进必要的商业、市场化的运作方式是应该的，目的应该是为了更好发扬、巩固“乌有之乡”作为社会主义者舆论阵地的作用；同样是以决不放弃理想和原则为前提。
最后，我理解水火先生善良的愿望和初衷，支持他的许多其他合理意见 。
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水火:对“乌有之乡”网站的几点建议[节选]
网站征求意见，提几条供大伙参考。
一、建议更名为“五有之乡”。
张宏良先生曾为文《建设五有社会，实行四大自由》，文中将胡锦涛总书记的“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”，论述为是“社会主义社会公民福利权利的基本内容；是现代社会不可剥夺的天赋人权，是任何国家、组织和制度不可突破的伦理底线”。
从另一个方面讲，这“五有”，又何尝不是当今中国社会正直善良的知识分子和绝大多数人民的期盼？
如何实现“五有”目标呢？这应该是“乌有之乡”的立站初衷之一，也是在“乌有之乡”中呐喊或者接受思想激荡的一帮人，所秉持原则和方向。
所以更名为“五有之乡”，第一个好处是名至实归。
更名为“五有之乡”的第二个好处，是让网站宗旨正当化、具体化、通俗化，可以吸引熙熙攘攘的人民大众的关注和参与。
正当化在于：“五有”是胡锦涛同志提出的奋斗目标，当然是中国共产党的政治主张。在当前受到严格管控的舆论环境下，网站以研究“五有”为宗旨，当然有着不可动摇的政治正确性和发展正当性。
具体化在于：任何正确的理论，只有转化广大群众自觉接受的信念时，才能成为推动社会进步的力量。而要吸引广大人民的关注和参与，必须树立符合最广大人民心愿的具体目标。毫无疑问，“五有”就是如同“楼上楼下、电灯电话”一样具体的社会理想；
通俗化在于：目前的“乌有之乡”，似乎有一丝象牙塔气息，不如“五有之乡”通俗、直白。
更名为“五有之乡”的第三个好处是旗帜鲜明地引导民众回归社会主义运动和共产主义理想。
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