词语是有色彩的，是一个个带着温度的情感载体而不是冷冰冰的呆板的符号。“蒹葭苍苍，白露为霜”、“呦呦鹿鸣，食野之苹”、“关关雎鸠，在河之洲”、“秩秩斯干，幽幽南山” 、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、 “西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”……从《诗经》开始，这些古典诗词就为我们呈现出一片“绿水青山”，读之令人感动，如身临其境。《诗经》里还提到几十种野生植物，如薇、荇、苕、苞之类，不过大多今天已见不到了。
当我们怀着梦想、憧憬去名胜古迹、名山大川旅游观光时，我们常常是失望的。美好只存在诗词中，绿水青山哪去了呢？荷尔德林说“人类应诗意的栖居在大地上”，可我们现实是“诗意的栖居”在古典诗词里了。
“黄鹤一去不复返”、“广陵散”成为遥远的绝唱。本来生物物种的诞生、进化、灭绝属自然之正常，但加入了“人”的因素，尤其是人类进入工业社会以后，灭绝速度就大大加快了。目前地球上的动植物灭绝速度要比2000年前快上近千倍，这是一种远高于自然速度的“工业速度”。就是在这“屠杀”的速度下，不知有多少珍贵的动植物永远地沦为了标本，不知有多少鲜活的生态活页从我们的视野中被硬硬地撕掉，被生生地扯去了。
我生在一个小山村，多年漂泊在外，每次忆及故乡，头脑的天空中呈现出的总是“绿水青山”这样的一幅优美的画图。可待我回去之后，我感觉到故乡已远离我而去，我见不到绿的水青的山了。大家都在要“金山银山”，哪还管“绿水青山”？可经济状况也并不怎么好，孩子上不起学，老人看不起病，青年人常年在外打工。我同样有了80多年前鲁迅回故乡时的心情：“我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，……”
人类社会的历史长河中，小至一个村庄、部落，大到一个国家、文明，兴衰成败的大幕绵延不绝，它们的盛衰存亡背后的原因是什么呢？以《枪炮、病菌和钢铁》闻名的美国教授贾雷德·戴蒙德在其新著《崩溃》中，探讨了这个问题。戴蒙德是地理学和医学院生理学教授，这个独特性予他以独特的视角。戴蒙德从外在客观因素，分析了文明社会之兴衰存亡的原因，具有相当地说服力和启发性。
生态环境问题已经成为我们这个年代的焦点了，地球上的每一个大的生态系统都遭到了破坏，它正威胁着我们的生活以及生存能力。随便就可以例举一长串：人口过剩，臭氧层的破坏，全球变暖，物种的灭绝，遗传基因多样性的消失，酸雨，核污染，热带森林的采伐，湿地的毁坏，土壤的侵蚀，沙漠化，洪水，饥荒，对湖水、溪水、河流的掠夺，地下水的减少与污染，浅海水域和三角洲区域的污染，珊瑚礁的毁坏，石油溢出，捕捞过度，大量的垃圾，有毒的废物，有毒素的杀虫剂和除草剂，城市的拥挤和不可再生资源的枯竭，等等，等等。环境正义话题正成为各地最迫切的事情，透过这个事实的背后，是资本主义积累没有任何限制所致，自然界被看作仅仅是社会统治的手段。任何清醒的人都应该了解，资本主义那种惘顾自然资源的有限性的经济盲目增长，很快就会超越自然界限而为人类带来更巨大灾难。
莫让绿水青山成为一种记忆，还我绿水青山！
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