读《审视古巴越南风云变幻》想到中国的现状和未来
该文主述越南学中国，走的是中国的改革之路，走的速度比中国快，受到中国改革精英们的大力鼓励、赞赏和喝采，结果危机四伏，一败涂地，中国改革的精英们一下子哑吧了，看来不是以此为鉴，而是掩耳盗铃，作者对此产生了对中国改革前途的担心，也由此使我想到：
世界上没有绝对的好,也没绝对的坏，往往好的前途是坏,坏的前途是好，就如社会坏了，必然盗匪四起,这盗匪在人心目中是绝对的坏,但正是这个坏,搞的人心不安,又正是这个不安,使人们认识到这个社会的不好,并产生着重建一个好社会的强烈愿望与要求,这就成了新的革命力量产生和发展的根源 ,而不少盗匪也随着革命的产生和发展而转化为革命者，由此看来,盗贼是社会不好的体现与产物,却又正是产生改造这不好社会的革命力量的先锋与前驱，好事坏事就是这样地在转化着.
或许正是这盗匪四起，使统治者看到自己的危机，从而翻然彻悟，把社会治好，这动力虽来自这盗贼，但人们却把功劳全给了统治者中的那些扭转这乾坤的人，尽管如此，实际这种情况在历史上很少，或者说没有，不是他们不想这样做，而是做不到，做的结果，也只是作一些改头换面的工作，往往是换汤不换药，其效果，再好，也往往只是昙花一显，得不到长久解决，就如中国对农村的改革，改的结果产生了严重的“三农”问题，逼使农民大规模地走上了背井离乡之路，这其中不少人到了城市，因生活无着而沦为盗贼，中央也看到这问题的严重性，在解决“三农”问题中，提出创建新农村的奋斗目标，结果几年过去了，虽有一些措施也得到人民的拥护，但从根本看，并没多大变化，因为他们只在破坏了的公有制基础上修补，不敢重回公有制，一旦恢复公有制，广大农村都成了南街村，谁还出外打工？富人还再从那里找佣人？新老板还靠剥削谁来发大财？这一切都没了，改革的“特色”也就没了。再比如，中央也看到，正是背井离乡的农民流进城市后，在无法生活的前提下，沦为盗贼，成为城市不安定的根源，而解决的办法，是加强对这流动人口的管理，不少城市提出把管理形变成服务形，看来这是为这些无家可归的人在着想，归根则是在保存富人的剥削对象。因为没了他们，富人就一天也活不下去，所以他们只能在坚持私有制下做这样的修补，不能走南街村的公有制。不走南街村的公有制度之路，盗匪不但不会绝，而且大有发展之势。现在盗匪如此猖狂，根源就出在这里。而这盗匪的发展，必将成为革命者的前身。
但盗匪本身不是革命者，因为它只顾自己眼下利益，做着极端损人利己的事，它没有变世的雄才大略，但它则打乱着现有统治者的秩序，激发着革命者的产生，归根都是破坏这现有制度的力量，所以统治者一并称为盗匪。实际统治者明知道革命与盗匪的不同，因为革命就是要从根本上改变他们的统治，而盗贼却只能使他们的生活走向不舒展，所以革命对他们更可怕。但因盗匪的极端损人利己的行为，使的民众都恨它，统治者为了号召大家反对革命的力量，所以就把革命一并说成盗匪。再说革命产生后，盗匪常常直接转化为革命者，所以世人把这概括为“成者王者败者贼”，其实“成”只能是革命者，贼是不会走向成功的，但贼则是产生革命力量的动力源，宣传队，同盟军与转化者。
由此可见，贼的行为令人恨，但贼的结果则又转为好。也如革命，革命者成功是好事，但接着革命者都当了官，有了权，很快成为特权阶层，走向腐败，把民逼上匪的路，这就成了坏事。
怎样就能使革命成功的好事永远好下去呢？毛泽东提出过七八年就来一次文化大革命，把正走向特权阶层的官以革命的手段再拉回来，以此使革命的好事永远好下去。可这文化大革命，斗的矛头则是直指当权的官，这对官来说就成了坏事，但则使官不再变坏，归根就又成了好事。改革，实际就是对毛泽东为创建这个新秩序的全部成功内容和基础的改革，首先从再不搞群众运动做起，看来这使官再不受整了，是对官的最大爱护，接着却使官一批一批地变成了坏官，也一个又一个地都倒下去了，归根又成了坏事。越南学中国，比中国走的快，说明他的官不为民的程度变的更快，也就更坏，所以垮的程度也就走到中国之前。面对这样的镜子，中国人若采取掩耳盗铃的行为，是永远救不了自己，因为坏事已经产生，但坏事总是要变好事的。但怎样个变？一种是统治者自己通过方针政策和路线的彻底改变来达到变，一种是统治者对自己的错不做彻底的改，而只是采取修修补补的办法，这虽能起到一时苟延残喘的作用，却逼的人们到最后也只有走向革命，这损失与代价实在太大了。何去何从？相信统治者能变的，就等他们；不相信者，就盼革命。总之人们都在思变，这大概就是中国的现状罢。中国的未来，关键看现在的统治者做的结果而定，但不只是按统治者的愿望而定。
附文：
宪之：审视古巴越南风云变幻：不能咬定青山“不动摇”
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