早死早托生
这是一个恶毒的念头吗？且听我慢慢讲来。
在暑假的时候，在返校的列车上遇到了一个年轻人，稍微比我大两岁，四十岁左右。听他说，他中学后很快就跑到了城里，他说农村怎么也发展不起来。他是我们山东潍坊某地的人。他们那里许多地方都种大棚蔬菜，许多农民都比较富裕了。但他还是觉着非常不满意，对执政当局不抱什么好感，说话中总是带着鄙夷。曾有一个人上去跟他搭讪，他说他是做生意的。他最终也没说出做什么生意来。那时，奥运还在“热火朝天”地开着，但也已经出了一些事情。由于同在一个车厢里，也有一点儿简短的交谈。为了避免不必要的争执，我没主动提到“毛主席”，我说中国要想安定就必须左转。他竟然说：“中国什么时候左过啊？在老毛那时就右。”他说出这样的话来，我是非常不理解的，就与他保持距离。大家都上铺休息，没再做多少交谈。
从他的谈话中听出，他认为即使台湾那样也比这边好，不是一X专X。他还说：“我们不是一路人。”刚上来，我没明白其意。他解释说知识分子只知道唉声叹气，而他们那样的人则是“让它撑”。撑，撑，最后就会把它完全撑破。这就是他的想法。
由于他对毛主席没有好感，我呢，对他也抱了不小的抵触，也感到他所说的“让它撑”的说法有些极端。
其实，不论怎么说，现实已成了他所说的那个样子。
我总认为，不论走什么样的道路，到最后救中国人民出水火的思想还是毛主席的思想。我们想一想，毛主席是希望中国人民过上比较丰裕的生活，但是他肯定不赞成中国人过奢侈的生活，他更不会赞成为了过所谓的好日子就不顾生态环境的承受。而现实情况是什么样呢？稍微有一点儿良心的知识分子不都忧心忡忡吗？他们可能不在意执政当局是走社还是走资，但他们对环境问题的确是非常担忧的。执政当局再不回转意，从环境保护角度来说，它将是中华民族的千古罪人就无疑了。另一方面，不用毛主席的思想来解决问题，它们什么问题也解决不了，只能是按下葫芦瓢起来，到最后走向灭亡。它们认为自己有本事，能超越毛主席，那只是自不量力。就像 孔庆东 老师说的，现在的人别整天想着超越前人（如鲁迅）。由于它们的政策，老百姓的确到了遇事就“让它撑”的地步，火一上来，就不管不顾了。 “无产阶级的觉悟”早已没有了，能解气就行。人家那个能人要的就是这种状态吧。
再接着说我提出的“早死早托生”。我是从有善良愿望的人这个角度说的。有许多善良的人总希望人家能回心转意，能保住公有制，能解决老百姓的问题。其实，说白了，市场经济就是一条不归路。你要让它们回心转意，那就是要它们的命。什么股市啊，什么投资啊，你希望着它们能留给小老百姓们一口汤喝，那是不可能的。象什么帮助中小投资者啊，梦想着让大家都能混口饭吃。那也是不可能的。如果都能创业，谁能挣大钱？谁能先富起来？没有先富起来的人，怎么发展先进生产力？人家可说了开弓没有回头箭，继续改开！
或者彻底放弃这种恶劣的路线，或者一条道走到黑，没有中间路线。不全心全意依靠人民群众，不奉行全心全意为人民服务的精神，它们有扭转乾坤的力量吗？更不用说人家根本就没这个心思。如若没有回转的希望，它们只能一条道走到黑了，谁也拉不着，到了悬崖也勒不了马。死是必定死的，谁也救不了。
真心信仰社会主义的人还有必要为人家支这着那着吗？你想出来，人家会听吗？你手中什么也没有，人家说到大洋那边投资就投资，你能阻挡得了吗？人家说给谁加工资金就给谁加工资，你能阻挡得了吗？
想一想当年共产党和毛主席是怎么做的。他们也知道不在他们那地面的老百姓正受着磨难，但他们能为老蒋支着吗？即使他们想支着，人家老蒋会听吗？老蒋的经济崩溃，他们能阻挡得了吗？他们会怎么做呢？唯揭露批判让老百姓明白他们受苦受难的本质而已。能为老百姓争取一点儿利益就争取一点儿利益。别无它法。
说到这里，今天的善良的人们，你是继续为人家支着呢，还是想一想如何做呢？你那善良的愿望在人家的市场经济的铜墙铁壁面能不碰得头破血流吗？
什么海外投资啊，什么财富转移啊，你能攥着人家的手吗？现在的技术恁地发达，人家不吭一声就搬到美利坚去了，谁能阻截得了呢？
现在能坐在现代化的电脑面前苦思冥想的人们，你要真心为老百姓着想，你能想像着某一天来临时什么电脑啊什么手机啊都没有了的情形吗？你有那样的心理准备吗？如若没有那样的心理准备，你只有会心急火燎地为人家想办法了。但那样，从根本上来说，你是想救老百姓呢，还是想永远让老百姓当奴隶呢？
如果想真心救民于水火，那就盯紧点儿，能为老百姓争取一点儿就争取一点儿吧。来点儿现实的，比如能不能为老百姓把“学费”给取消了，或者能把人民群众组织起来把房价给压下来，等等……
无论如何，在现实的情况下，我们只能冒出“早死早托生”这样恶毒的念头了，因为那是它们给自己安排的。但是，我们也明白，人死了之后，如何了理后事才是更重要的。善良的人们，您能评一评这理吗？
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