邓论：
邓：邓小平。
论：是一句话，一个观点。
论一：不管是白猫还是黑猫，能抓老鼠就是好猫。
背景：毛泽东逝世，华国锋刚从县跳到中央，屁股没热，四脚无主，希望先稳定社会，做最少的改变，尽最大的努力改小社会的摩擦，提出两个凡是的时候。邓投机的借用毛泽东思想二，以实事求是为名，将猪换作猫对华国锋提的两个凡是进行无情的最狠的抽筋式的绝杀。
分析： 猫指方法，白猫黑猫代表不同的方法。在这句话中，没有指任何方法，认为方法只是工具，本身没有任何意义，意义在于能否实现目标。
老鼠指目标，老鼠只有一种，暗指目标指有一个。
从这话的分析中，我们知道它主要强调了两个对象，方法和目标，并且明确的指出了方法和目标的关系。从它们的关系中，我们知道目标是最重要的，那么我们要做的就是找出真正的目标。目标错了就全错了！
论二：先富带动后富。
背景同一。
分析：先富指已经占有远高于社会平均财富的群体。
后富既穷人，指那些占有社会财富远低于社会平均值的人。
从这话中我们可以看出，邓认为在富人有钱的时候是会拿出钱给穷人的，会帮助穷人最终和自己占有相同数量的社会财富，实现真正的共同富裕。富人为什么要给穷人财富，为什么要帮穷人。穷人有何权利要求富人如此做，凭什么来保证穷人这一权利？毛道中指出，权利的保证以武力为基础。那么只要做到武力在穷人手中，那么富人就必须接受穷人的权利要求。如果武力在穷人手里，那么富人凭什么去占有比社会平均值更高的财富。这是个很明显的矛盾。所以要实现财富占有的差距只有实现权利的差距，军权的差距。结果呢：富人有权有钱，穷人什么都没有，富人也没压力要帮穷人了。掌握权利的富人，最终会建立完全符合自己利益的社会各方面结构，包括政治，经济，文化，法律等等。这一理论是完全欺骗人民大众的。
毛道：
毛：毛泽东。
道：思想。
思想一：枪杆子里出政权。
背景：国共第一次合作失败。共产党因为手中没有武力，处处受压制，并懦弱的退让，最终造成合作的彻底失败。
分析：枪指武力。
政权指权利。
从这话的分析我们可以知道。毛泽东强调一点，武力才是权利的保证。背景发生的事件更明确的指出了，懦弱的退让绝对不是办法，只能使得利者得寸进尺，并认为软欧哈（一种背壳是软的螃蟹），好欺负，不欺白不欺。所以毛泽东强调，要想维护自己的权利，必须自己握有武力。
思想二：人比猪笨。猪知道拱不过去的墙不能硬拱，要改变方法。
背景：此话出处在毛泽东发动秋收起义后，在上级死命要求攻打大城市，但明知攻不下，因为力量悬殊太大。
分析：人暗指死命要求攻打大城市的那些群体。
猪指猪本身。
从这话的分析我们可以知道。毛泽东强调的是一点，在面对特大困难的时候，要灵活，不能死脑筋。特别是明知此路不通的时候，那一定要改变方法。方法是死的，人是活的，只要能达到目的就行。拱不过的墙，可以先放弃，等能拱过去了，再拱，或者看看能不能从边上绕过，同样达到墙的另一面。
从毛泽东的游击战等表现来看，这一思想是一直被应运的非常到位的。
思想三：自古已来，绿林好汉，从没被彻底的消灭掉过。
背景：毛泽东发动的秋收起义，由于多次战斗的不利，到了生死存亡的关头，需找一条活命的路，保住有生力量，以求后起。用毛泽东自己的话：星星之火，可以燎远。用古人的话：留得青山在，不怕没柴烧。毛泽东带着革命的队伍上了井冈山。
分析：绿林好汉指为社会的弱者某利益，反对官僚主义，地主阶级，外帝国主义者，为实现社会和自己的生存环境为自由的平等而做最大的反抗的群体。
从这话的分析我们可以知道。保护住有生力量是革命的基础。只有命在，才有东山再起的机会。追求绿林好汉向往中的自由的平等是毛泽东的理想。
思想四：打的过就打，打不过就跑，自名运动战。
背景：以毛泽东为首的革命队伍相对国民党军等力量悬殊较大，正面战争经过几次实践被证明没有取胜的可能。毛泽东认为只有集中兵力攻击敌人最弱的部分，才有可能取胜，通过逐渐的消灭敌人的有生力量实现击溃敌人取胜的信心和激发我军的自信，从而达到形势的逐渐改变，为最后取胜打基础。
分析：运动战指运动中的战争。
从这话中我们可以知道，运动可以改变局部的形势，实现局部范围的敌弱我强这一有利我方的环境，从而争取机会，打个漂亮仗。我们知道只有顺势而为，才可能成功。如果势不在我方，那就改变趋势，充分利用运动这一唯一可以实现改变趋势的方法，创造趋势。
思想五：农村包围城市，最后夺取革命的全面胜利。
背景：城市主要受控于以蒋介石为首的国民党政府手中，对农村的控制力量较薄。
分析：农村指农村的武装力量。
城市指城市的武装力量。
从这话中我们可以知道，农村的武装力量可以战胜城市的武装力量。毛泽东认为武装力量的主要能量在人而不在枪。没枪可以抢，但没人枪就不会响。中国特殊的国情，城市人口远小于农村。所以武装农村最终夺取城市是必然能取胜的。这一理论可以从我老爸------60年代的一位小排长，口中讲述的一件事件得以证明。60年代的中国是一个准战争的中国，一个时刻准备打世界大战的中国，一个准备和世界人大战的中国。军中第一问：全世界人都来打中国，我们能不能打的过，打的赢？他们的答案是，赢。理由呢？因为中国占世界1/4的人口，中国可以同一时间发动所有人参与战争打人民战争，但世界人不可能同时到中国来打仗，也远不可能调动比中国人还多的人到中国来打仗。所以根据毛泽东的思想，人多必赢。这也是毛泽东晚年提出人多力量大的理论依据，而晚年的理论反过来也证明这一理论在毛泽东思想中根深地固。事实上不管是抗日战争，解放战争，抗美援朝，抗美援越都是这一理论指导下的战争，而战争的结果更令毛泽东深信这一理论的正确性，科学性。
综合分析：邓论是在毛道的基础上发展的，是为了毛道的发展而发展的，所以现在我们要先来分析毛道。
毛道的所有理论中，我认为基本都是非常科学的，立足常识的，但有点需要指正。就是最后一点：农村包围城市。首先肯定毛泽东思想五的理论在当时是绝对正确的，但五中的人多这一思想存在一定的自身问题。因为人多就需要更多的资源来维持生存和提高生活水平，而资源的有限性决定了该思想的有限性。但无疑在当时的历史条件下，在面对战争和确实在战争年代，这一理论是最高的理论也是最强大的武器。另外还有一点要强调，毛泽东认为实现绿林好汉式的自由的平等是首要目标，也是第一目标。共同富裕是追求，但是在自由的平等的基础上的追求，抛开了它，一切都空的，没有自由的平等，永远是竹篮子打水。这是毛泽东思想要实现的真正目标。这可以从解放后，毛泽东采用了社会主义的人民代表大会制度，政治协商制度，人民政府制度，人民的四大自由政策，所有的这一切，都是围着实现这一目的而展开的，最终也实现了这一目的。现在我要强调一点，对共同富裕的理解。共同是一起，同步的意思，而富裕是财富比较出差距的结果，它是相对财富少的定义为贫穷的而言的，如果没有财富的差距就没有富裕和贫穷这一概念。财富只是一个对象。这对象有来自天然的资源，如山，水，矿，野果等，也有来自于人类劳动力的换取，既劳动的果实。如果没有富裕和贫穷这一概念，那就是没有财富的差距，要实现没有财富的差距只有一个办法----平均分配。要实现财富的平均分配，首先必须是权利的平均分配。要实现权利的平均分配，必须是武力的平均分配。武力如何实现平均的分配呢？毛泽东为我们制定 了人民代表大会制度。人民代表大会是最高的权利机关，理应它是最高的武力控制机构。在毛泽东有生之年，他为了实现这一目标为我们做了最大的努力。可惜少了最后一步，也是最关键的一步：忘了将自己身上的军权交给人大了。可谓聪明一世，糊涂一时，但总评毛泽东思想在当时的条件下是完整的，是完美的，现在我们要走的是根据我们新的发现和认识，在它的基础上加以完整。比如我提到的人多力量大的补充和将军权交于人大这一制度改革。可惜的是现在和毛泽东离开时已经改变太大了，我们要做的工作远不止这些了！
邓论中，我们刚才还留了个问题。就是鼠是什么？根据我们刚才对毛道的分析，我认为鼠应该是自由平等基础上的，在财富平均分配的前提下，追求社会的财富最大化。回观邓所做的一切，我认为是有偏这一目标的，而且是非常大，导致的结果，导致的危害就是今天的局面。根据结果，我认为邓理解的鼠是共同富裕，而且他理解的共同富裕是富人相对穷人的富裕。按照他的理解就必须是今天的局面：实现最大化的两极分化，贫富差距，权钱勾结，不公平分配。因为只有这样做，才可能有他想要的结果，而事实上，他也正是朝这方向走的，这方向改革的。他的邓论二也正是这一行为的理论指导。
人民可怜，可怜在没有知识上，可怜在经常被骗上。有些人是很会算的，只是小算，因为他的知识决定了他最终无法真正认识自己想要的东西是什么？即使知道也很容易被一些骗子就骗走了！他们相信好人，但他们不知道以什么标准来划分好人坏人，他们根本不知道自由，平等这一标准杆。维护自由，平等的人才是好人。其他的都是普通人。人的本性都是利己的，只有为梦想而活的人，才可能是好人，才可能是为自由和平等战斗的人，才可能是帮助社会的受不公平待遇的群体的人，只有这样的人，才真正是人民口中的好人。
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