向布什扔鞋，鄢烈山急了
文：霁月轩客
前不久，美国总统小布什兴冲冲跑到伊拉克召开记者招待会，说到口沫四溅之际，被伊拉克记者扎伊迪扔了两只现在拍卖可能是天价的“愤怒之鞋”；小布什以资产阶级政客特有的“滑溜”躲掉了“暴行”。扔得快，躲得也快，录像被制成简短视频，传遍网络。
“扔鞋事件”左派笑了，右派急了。后来我在乌有之乡看到作为附件转载的鄢烈山老先生的妙文《且慢为“掷鞋”记者叫好》，才知道有人更急，而且急得几乎要跳起来。
或许小布什自知理亏，没有对扔鞋者破口大骂，倒是中国的知识分子急了：“我们不应该恣意渲染扎伊迪‘掷鞋’行为的‘正义性’，我觉得我们的媒体取这种立场很不妥”。正所谓“皇帝不急，太监急”，鄢老先生深受中国传统文化衣钵。
因为“内急”，几欲破口大骂，头脑难免发热；头脑一发热，思维是否正确，逻辑是否能自圆其说，他老人家就顾不上了。这些顾不上，对中国的讽刺，对毛泽东的仇视，对美国价值观的绝对崇拜意识，却是暗暗地流露出来了。
老先生问我们：“如果我们对单位的领导不满，在单位会议上不是发言表达抗议，而是拿起一本书或一只茶杯砸向他，可以吗？”类比的思维手法虽然能够简单明了地说明问题，但类比的东西须是同一性质的事物，否则要闹笑话。难道说伊拉克人对于侵略者小布什的不满=伊拉克人对单位领导的不满？这个等式简化，就是说小布什等于伊拉克人的领导？这样的结论，恐怕唯有把小布什当干爹的人才能想得出吧！
我们再换个比老先生更妙的类比：假设天皇陛临伪满洲国，当时的中国人可不可以扔臭鞋、扔炸弹呢？我们知道，日本人没有侵略美国本土，但美国人却扔给日本本土两只臭鞋——原子弹。对此，老先生有何高见？
立场决定态度，老先生之所以老糊涂，之所以胡言乱语，是因为在我们看来是显而易明的事实，在他看来却另有一番面目。鄙人不揣浅陋，试指出老先生立论的几个大前提：
1、美国是最好的国家；
2、美国的民主价值观是最高等的价值观；
3、美国发动伊拉克战争是出于“国际人道主义”精神，不是侵略，不是为自己利益，伊拉克人民应该感激美国。
若没有这几个大前提，我实在看不出老先生有何“急”的必要。1、2项是目前中国部份知识分子的信仰条目，由1、2才推导出3的正义性。凡是信仰的东西，凡是理想的东西，都是神圣的东西，绝不容亵渎与污辱。小布什从某种意义上来说，是他们心目中的“圣女”，是纯洁无瑕的“领导”。批评尚且不许，更何况向“圣女”扔鞋？这是暴行！
年轻人是国家的未来，因此老先生不满于扎伊迪式的“暴行”，苦口婆心地对导中国的年轻人“向善”。如此宅心仁厚的“人道主义大师”，真应聘去美国大学做教授、博士，苦口婆心地教育美国年轻人：美国在伊拉克屠杀平民，暴行多么可怕；美国的年轻人被谎言欺骗当兵，屠杀伊拉克人也被伊拉克人屠杀，暴行多么可怕……当然，这些“人道大师”是不会讲的。因为他爱美国，也爱美国的暴行。他拼命维护在自己头脑中已经形成的根深蒂固的思想和偏见。
《圣经》确实说过，别人打你一耳光，你须转过另一边给他打。但伊拉克人不信基督教。而信仰基督教的西方人又何尝少用暴力：仅仅一个美洲，被杀害的印第安人已罄竹难书。所有暴行以土著人“不文明”的名义进行。西方人自己都不真信《圣经》，伊拉克人和中国人又何必真信？对于西方的霸权主义、强权主义来说，你给他打另一边耳光都不行，他还要你的“命根”。自由主义为了维护自己“主义”，常常使用暴力。美国就是典型。现在的年轻人应该明白：历史远未到消除暴力的阶段；哪里有压迫，哪里有强权，哪里就会有反抗。先有美国的强权主义，才有反抗美国强霸的“恐怖主义”。
站在美国的立场，站在小布什的立场，就会为小布什“急”，这是必定的。如果站在扎伊迪的立场上，站在一个经历国破家亡、生离死别的伊拉克人的情感上，站在千万被美军“大规模杀伤性”武器炸得血肉模糊的平民尸堆上，面对小布什天花乱坠的吹嘘，这个人不扔点东西才怪！
扔两个臭鞋，而没有扔两个手雷，算是小布什命大。
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