毛泽东和毛泽东思想的地位正面临着严重的挑战

写在前面的话：
从今天起，我将发表一组文章。这些文章是我的《当代无产阶级面临的历史使命》中的一部分，之所以在这里发表，是因为我曾经试图在“人民网”和“新浪网”的个人博客发表，但都遭到了封杀。原因当然是众所周知的。
在我的文章中，对所有涉及到的人都是直呼其名。一则，名字本来就是让人称呼的；二来，像毛泽东这样中国历史上绝无仅有、人类历史上也是罕见的伟大人物现在都可以被随意地诟骂、诬陷，别的人难道连批评几句都不行吗？
我的文章纯属个人认识，错误和疏漏之处自是难免，今天公开出来，既是为了与关心这些问题的朋友们共同探讨，也是想听一听反对的或不同的意见。

毛泽东和毛泽东思想的地位正面临着严重的挑战

在毛泽东逝世以后，中国要不要继承毛泽东留下的丰厚遗产？怎样继承毛泽东留下的丰厚遗产？是摆在人们面前的首要问题。
作为毛泽东在最后的无奈中选择的接班人，华国锋无疑是忠于毛泽东和他开创的事业的。但是，一方面由于他缺乏领导一个大国、大党的必要素质、威望和政治斗争经验（这方面是主要的），另一方面，他所面对的对手过于强大，因此，只一个回合便败下阵来。
D掌权以后，同样也面对着上述两个问题。就是说，他既可以选择继承和发展毛泽东留下的丰厚遗产这条道路，也可以抛弃它，另搞自己的一套。他选择了后者。
或许，D这样做有他自己的“理由”，因为毛泽东的某些理论和实践也没有完美到无懈可击的地步。但是，他恰恰忘记了最重要的一点：虽然毛泽东的社会主义革命和建设的理论和实践并不是完美无缺的(在某些地方甚至还存在着严重的缺憾)，然而，他的理论和实践中最基本的东西无疑是正确的，是不能背离的。正如毛泽东在他著名的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中所指出的：“我们在批判教条主义的时候，必须同时注意对修正主义的批判。修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击‘教条主义’。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。”事情不正是这样吗？D口头上也挂着毛泽东思想，他也在那里攻击“两个凡是”，但是他所攻击的正是毛泽东思想的最根本的东西。
如果D真的想做一个马克思主义者，如果他真的想继续毛泽东开创的中国社会主义革命和建设事业，那么，他首先要虚心地向毛泽东学习，深刻领会毛泽东的理论（包括无产阶级专政下继续革命的理论）和实践的精髓，然后在这个基础上找出其中尚不完善的地方加以补充和完善（也只有在这个时候才谈得上对毛泽东的理论和实践的“补充”和“完善”）。如果他真的这样做了，那么他就必然“青出于蓝而胜于兰”。不幸的是，他没有这样做。
D上台以后，特别是在他获取最高权力之初，虽然也曾做了不少表面文章。例如，他多次表态要“完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系”，要“坚持四项基本原则”等等。但是，实际上他一条也没有真正实行。人们经常可以听到他说一些冠冕堂皇的话，但是，他也就是说说而已，并不曾想真正实行的。他不仅不想真正实行他说过的这些话，实际上是使尽了一切手段来否定毛泽东和他的伟大思想。谓予不信，请看事实：他不仅彻底否定了毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论，彻底否定了文化大革命，而且否定并推倒了毛泽东在新中国成立以后的基本理论和实践；他利用一些一贯仇视毛泽东和毛泽东思想的人，在报章杂志上连篇累牍地发表各种“理论文章”、回忆录、各种文艺作品等，在电视里、舞台上用各种各样的视觉形式，歪曲、丑化、攻击毛泽东和毛泽东思想；他使用一切手段，把凡是涉及到毛泽东的正面形象或思想言论的东西，极尽全力从人们的视线里清除掉（为此马、恩、列、斯也受到了株连）；他还很有“长远眼光”，为了让中华民族的子孙后代永远只知道一个被他们涂抹得面目全非的毛泽东，先是清除了张贴在校园里、教室里的毛主席像，然后又在学生的课本里向稚嫩的心灵灌输一个被完全歪曲了的毛泽东的形象（这使人想起日本右翼集团搞的“教科书事件”。D等人的“教科书事件”虽然与其不尽相同，但在许多方面是极其相似的）；他甚至连《红旗》杂志的名儿也不放过，把它改了个什么“求是”......。如此等等，不一而足。可以说凡是他力所能及的地方，他都毫不犹豫地去清除毛泽东的影响，而对于一切真正实事求是地评价毛泽东、阐释毛泽东思想的文章、作品，一概加以扼杀。毛泽东曾经说过：凡是要推翻一个政权，总是要先造舆论。D的确是“深谙此道”的。
由于D及其继承者对毛泽东和毛泽东思想的背叛，以及对毛泽东时代和毛泽东建立的社会主义事业的否定，在他们统治的这几十年里，中国“完成”了两个“彻底”的转变：即由劳动对资本的统治变为资本对劳动的统治；由无产阶级对资产阶级的专政变为资产阶级对无产阶级的专政。然而，也正因为这样，他们从此走上了一条背离马克思列宁主义、毛泽东思想的不归之路。
D真正奉为信条的是“黑猫白猫”式的实用主义。“说一套，做一套”是他的拿手好戏。虽然人们看到他种种反对毛泽东和毛泽东思想、清除毛泽东各种实践成果的实际步骤，以及在他的默许、鼓励下出现的长时间的、强大的反对毛泽东和毛泽东思想的甚嚣尘上毒流，却很难找到他直白的、公开的反对毛泽东的言论，因为这种言论显然不是可以随便说的，只有在他最信得过的小圈子里的人才有可能听到，圈子外面的人是听不到的。一般人能够听到的，都是经过多少道手精心包装以后的话。
但是，既然他要反对毛泽东，就不可能不露出马脚来。最近，我读到了胡绳写的一篇题为《毛泽东一生所做的两件大事》的文章。文章中讲到了D1980年接见一位意大利记者时的谈话。在这个记者问到毛泽东是否犯过错误时，D说：“大跃进难道不是错误？照抄苏联的模式难道不是错误？”——我们虽然不能在现场亲眼目睹他说此话时的状况，但是依然可以清楚地想见他此时那种轻蔑的态度和神情。
这里，我们且不说应该对“大跃进”中积极的东西和消极的东西作具体的、实事求是的分析；也不问你D在1958年5月的中共八大二次会议和8月的政治局扩大会议上（以及整个这段时间里）是怎么表现的，单就“照抄苏联的模式难道不是错误”这句话来说，难道不是在“睁着眼睛说瞎话”吗？！只要了解一点新中国的历史并且是客观、公正的人，还有谁会说这样的话？！——在新中国的历史上，不是别人，正是毛泽东首先最坚决、最明确地反对照抄照搬苏联模式，主张按照中国的国情“走自己的路”。D长期在毛泽东身边工作，十分清楚这个事实，为什么他还是要这样说呢？这不是“欲加之罪，何患无词”的现代翻版吗？！[按：对于“大跃进”，人们已经说得很多很多了，其中有中肯的、实事求是的，也有片面的。我的认识是：“大跃进”中有些做法显然背离了事物发展的客观规律，造成了相当严重的后果。但是，在“大跃进”中还是有不少积极的东西值得肯定的：它是继生产资料所有制的社会主义改造以后劳动生产力的又一次大解放；劳动者的劳动积极性和技术革新、技术革命出现了前所未有的高潮；中国人民的创造能力再一次得到充分的展现，无数像红旗渠这样的人间奇迹涌现出来了等等。又：在要发表本文时，我在“毛泽东旗帜网”看到了甄石的文章：《谁嫁祸了毛泽东——大跃进五十周年回忆录——纪念毛泽东诞辰一百一十五周年》。该文材料翔实，比我说得清楚多了，大家不妨都去读一读。]
D表态要“完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系”，可是他从来就没有“完整地、准确地”宣传过毛泽东思想的科学体系。在他那里，毛泽东思想的科学体系被七否八除，只剩下一个“解放思想”和一个“实事求是”了。而就是这“解放思想”和“实事求是”也被他的“猫论”和“摸论”改造得面目全非了。
对于像D这种爱说假话的人怎么去识别呢？我们的老祖宗教了我们一句话，叫做“听其言，观其行”。我们只要按照老祖宗教我们的这句话，对D也来个“听其言，观其行”，那么一切的一切就一目了然了！
D是一个与毛泽东完全不同的人。他是一个彻底的实用主义者。他只信奉动物的“适者生存”原则。为了自己的生存和发展，他什么话都可以说，什么事情都可以做。在毛泽东在世的时候，他明白自己是斗不过毛泽东的，因此，他可以委屈自己，“韬光养晦”，对天发誓“永不翻案”。在毛泽东去世以后，他利用一些老干部对文化大革命的不满，一举推翻了华国锋，夺取了党、政、军大权。当他夺取大权以后，便马上宣布了“不争论”的封口令。[按：他所谓的“不争论”，应当读作“不得与我争论”。因为他讲的“不争论”，不是说他不会与别人争论，而是不许别人与他争论，要一切听他的，一切由他说了算。]当他发现胡耀邦不甘心当傀儡“总书记”，企图与他争权时，他毫不犹豫地把胡赶下了台。……。凡此种种，都证明了他的确是自己“猫论”的彻底实施者。
我们主张，在不损害国家、民族的根本利益以及他人权益的前提下，任何人都有权发表自己的见解，实施自己的主张。D也不例外。但是，如果一个人不顾国家、民族的根本利益，只想主张自己的权力和利益，而且还要剥夺和损害他人的正当权力和利益，这是绝对不能允许的。
毛泽东对于D的能力是赏识的，但是对他的右倾思想也是心知肚明的。正是由于这些原因，毛泽东一度从工作的需要考虑重新起用了他，但当他看到D的右倾思想不可逆转时（用毛泽东的话来说，叫做“改也难”），他从中国人民的根本利益和中国的社会主义事业的前途出发，坚决地、毫不犹豫地摒除了他。
今天，摆在人们面前的无可辩驳的事实向中国和世界的一切革命者、革命人民宣示：D的根本错误不仅在于他否定和背离了毛泽东和毛泽东思想，否定和背离了毛泽东以及无数革命者开创的中国社会主义事业，搞了一条他自己的修正主义路线，把毛泽东和无数革命先烈为之流血牺牲建立起来的社会主义新中国引上了一条半资本主义、半殖民地道路，而且在于他血腥镇压了人民群众的正义斗争，打击和压制不同意见，完全实行了个人专制的法西斯统治。
或许在D及其继承者的潜意识里还有一些社会主义的东西，甚至还有想搞社会主义的思想，但是，只要有了反毛泽东和毛泽东思想的念头，只要反对毛泽东主张的“继续革命”理念，他就不可能真正搞社会主义，就必然要走向反面。
当然，在我们批判和否定D的基本的、主要的方面之后，也应该看到在D的“理论”中还是有些可取之处的。
重视经济建设、力主“以经济建设为中心”可以算作一条。虽然毛泽东也很重视经济工作，在全国解放前夕的中共七届二次全会上，他也曾高瞻远瞩地指出：“从我们接管城市的第一天起，我们的眼睛就要向着这个城市的生产事业的恢复和发展。务须避免盲目地乱抓乱碰，把中心任务忘记了，......其他的工作，......都是围绕着生产建设这个中心工作并为这个中心工作服务的。”在之后的几十年里，他也一直非常重视经济工作，提出了许多具有根本性、战略性的方针和原则，并且领导中国人民在极其困难的情况下（包括帝国主义的长期封锁以及社会帝国主义的背信弃义）取得了让全世界瞩目的伟大业绩。但是，由于种种原因，他没有能够彻底解决好这个问题，走了不少弯路。D吸取了毛泽东的教训，对经济工作给予了极大的关心和重视，并且解决了长期以来困扰中国的社会商品短缺的问题。不过，他的毛病在于缺乏战略思想，对事物总是不能比较全面地加以思考和处置。D有一句被一些人津津乐道、写得遍地都是的话，叫做“发展是硬道理”。这句话猛一听确实给人“很有道理”的感觉，但是静下心来一琢磨，问题就来了：向哪个方向发展？怎么发展？依靠谁来发展？还有：毛泽东时代没有发展吗？再联想他的另一句“名言”——“有利于发展生产力，有利于提高综合国力，有利于提高人民的生活水平”，乍听起来确实很不错。但是你仔细想一想，总会感觉到里面缺少点什么实质性的东西。试想一下：如果仅就依据这三点来考察，那么美国等一些发达的资本主义国家也许做得很不错，他们不仅实现了“小康”，甚至已经实现了D及某些人意识中的“大康”。但是，正是这些国家（特别是美国）不论是过去还是现在（而且还将在将来的一个相当长的时期里）压迫和剥削着整个世界；而最近由美国引发的“金融危机”则充分说明了资本主义制度和被一些人吹上了天的“市场经济”并非什么人类社会发展的灵丹妙药。不错，我们一定要“发展生产力，提高综合国力，提高人民的生活水平”，非这样不能“自立于世界民族之林”。但是，我们努力这样做是有前提的，那就是搞社会主义，不搞资本主义。任何离开社会主义方向的发展都必然把中国引到斜路上去。这几十年来中国的现实表明，在社会的物质产品增加的同时，中国人民为此而付出的代价实在是太大太重了！
再一条，对人们的个人利益给予更多的重视并使他们获得实实在在的利益——这是D比毛泽东的又一高明之处。在如何对待个人利益这个问题上，D比毛泽东更加客观，更加现实。这也是他从毛泽东的偏颇中吸取的教训。毛泽东一心一意要培养人们“毫无自私自利之心”的思想和品格，但是，不管这个愿望有多么好，在现阶段显然是不可能完全实现的，因为它超越了现实的经济基础、超越了时代。在现时代，乃至在今后非常长的历史时期内，除了极少数思想境界非常高的人以外，绝大多数人是做不到的。作为一种高尚的品德和情操，“毫无自私自利之心”也好，“毫不利己，专门利人”也好，只能是提倡和鼓励，而不能真的要求所有的人都去实践的。应当说，在这一点上毛泽东是有失误的。在很长一个时期里，毛泽东的这个“理想”使许多人的积极性和创造性受到了压抑，并且在相当大的程度上影响了中国的经济发展。[按：在中国历史上，也曾出现过不少“毫无自私自利之心”的人，他们是中华民族生生不息的脊梁。而在中国共产党领导的中国革命斗争中，这样的人就更多了，他们为了苦难的祖国和人民，毫不顾及自己的生命安全，更不用说什么个人利益了，他们把自己的一切都贡献给了中国人民的解放事业，他们是中华民族永远的骄傲，是中华民族的子孙后代应该永远敬仰和学习的！——我们应该永远铭记毛泽东在他的《论联合政府》中的教导：“无数革命先烈，为了人民的利益，牺牲了他们的生命，使我们活着的人想起他们就心里难过，我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃呢？”毛泽东和他的许多亲人都是这样要求自己并身体力行的，而这正是他之所以能够得到亿万中国老百姓衷心爱戴的一个重要原因。]D则完全相反，虽然他正确地认识到了“对人们的个人利益应当给予重视并使他们获得实实在在的利益”，但是他没有认识到在社会的物质财富不仅极大地丰富，并且能够完全自由地获取之前，人们的自私自利之心如果得不到适当的抑制，听任其发展，其产生的后果也将是不堪设想的；而且，他推行的路线、政策显然起到了纵容、鼓励一些人的“自私自利之心”迅速膨胀的效果——当今中国社会的许多丑恶现象大都是由此而产生的。无数的社会实践告诉我们：在社会的物质财富不仅极大地丰富，并且能够完全自由地获取之前，对于人们的个人物质利益的要求既要高度重视又应该适当节制。在资本主义社会里，即使是社会的生产能力高度发展、物质产品出现了“过剩”，但是由于生产资料和其他社会的财富均为私人占有，人们自然看不见“所有的人都能够满足自己的需要”这种美好的景象。在许多曾经实行社会主义制度的国家里，虽然普遍实现了生产资料公有制，但是社会的物质财富远没有达到可以“完全自由地获取”的程度，而提高物质产品生产的能力需要一个长期的发展过程，在这个过程中，人们只能采取“对于个人物质利益的要求既要高度重视又应该适当节制”的方针。因为只有这个方针才能既有利于激励人们发展生产、创造更多的物质财富，又有利于克服人们对于物质利益的过度要求，从而为真正实现“社会的物质生产成果能够完全满足人们的任意需要”（用马克思的话说叫做“各取所需”）这一天的到来铺平道路。
此外，在外交上，D虽然没有像毛泽东那样极具震撼力和高超的艺术，但在一些问题上还能抗住压力，维护住国家、民族的利益和“脸面”（当然并不是事事处处都能如此，比如在南海诸岛、钓鱼岛等问题上的表现就很糟糕），比J还是要强一些的。
总之，虽然D也做了一些有益的事情，但就总体上看，我们完全可以得出结论：D基本上是背离了毛泽东的事业和他的思想路线，亦即是基本上背离了中国人民的长久的和根本的利益。毛泽东曾经讲过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事......”这句话用在D身上是最合适不过了。
为什么D最终走上了背离毛泽东和他的遗愿的道路呢？从根本上来讲，是立场问题，也是世界观的问题。虽然他也跟着毛泽东干了几十年的革命，但是，最终还是没有站到无产阶级和劳动人民的立场上来，没有确立无产阶级的世界观。
讲过D，当然还要说说J。
可以说，J上台纯属偶然。但是如果他真的想“有所作为”，那么他的机遇也是千载难逢的。为什么这么说呢？因为他是在D镇压“六@四”群众运动之后上台的。如果他是一个真正的马克思主义者，在上台后完全可以逐步地扭转D对中国革命和中国共产党所造成的严重损害，恢复甚至发展毛泽东的思想和事业，对中国人民的革命事业做出重大的贡献。但是他没有这样做，而是完全相反，把中国革命和中国共产党引向了更深的沼泽。J不仅继承了D贬毛、反毛的衣钵，而且有所“创造”。他不仅把D从“第一代”中“切割”出来，尊奉为“第二代”的首领，并且给并没有多少理论的D戴上了什么“理论”的桂冠；更为甚者，他竟公然“放倒”了毛泽东思想伟大红旗，插上了“D理论旗帜”，并且把中国共产党的指导思想由马克思列宁主义改为“D理论”。当然，他做的这一切并不是完全为了D，或者说主要不是为了D，而是为了他自己（这从他随后搞的什么“第三代”和“代表”之类的东西就不难看出了）。在他当政期间，由于中国官场贪腐的加剧和私有化的加快，及外交上的屈辱“求和”（最突出的表现是美国公然轰炸中国驻南使馆、美国飞机侵犯中国领空并撞毁中国战机、美国公然在公海拦截并检查中国商船等——后一件事中国政府从来没有向中国民众公开过），中国共产党和中国政府在人民群众及国际上的声誉降到了最低点。可以说，在关乎国家利益和民族尊严这个问题上，他是连D都比不上的。

这几年来，人们特别喜欢引用这几句诗句：“有些人虽然死了，但是依然活着；有些人虽然活着，但是却已经死了。”生老病死是自然法则。作为一个血肉之躯的毛泽东已经逝世了，但是他的精神、思想和品格却永远地存在于天地之间，永远地活在中国人民乃至全世界被压迫、被剥削的劳动人民的心中！因此，一切反对毛泽东的思想和行为，就必然是反对中国人民乃至全世界被压迫、被剥削的劳动人民的思想和行为；而一切反对中国人民、反对全世界被压迫、被剥削的劳动人民的人，就必然要反对毛泽东。可以说这已经成为一条铁的定律。
毛泽东是伟大的。但是他毕竟是人，不是神。他虽然预见到如果D上台就必然要把中国革命导向右转，因而在重新起用他以后又毅然决然地拿下了他。但是他不可能预料到在他逝世后，他最担心的事情还是来得这么快。
毛泽东是伟大的。因为他虽然不能预料到在他逝世后，他最担心的事情会来得这么快，但是他对中国的前途始终是充满信心的。他不仅如实地指出：未来的事情要由未来的人们去决定；他更加满怀豪情地指出：即使有一天右派上台，那也一定是短命的。为什么毛泽东能有如此坚定的信念？因为他始终相信，占人类绝大多数的人民大众在面对压迫，面对剥削的时候，总是要起来革命的。
虽然毛泽东和毛泽东思想的崇高地位正面临着严峻的挑战，但是历史将昭示：真正永恒的将是毛泽东而不是D等人。因为人民不仅是历史的创造者，而且也将是历史的刻录者。
历史决不是哪几个人写下几个字便真的成了历史的。虽然有人笃信“谎言重复一千次就成了事实”，但是，那最多只是在局部的或短暂的情况下或许的确可能会发生个别现象，并不是普遍现象，更不是什么“真理”。在历史长河里，历史的真实是掩盖不住的；即使一时被某些人掩盖或篡改，但历史的真相终究要被揭开——这才是一条任何人都无法改变的真理！

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