国家和民族的希望在那里！在官僚？在“精英”？在资本集团和买办集团？在一切所谓的高贵者？都不是。国家和民族的希望只能在占绝大多数的人民群众。民众的觉醒、民众的觉悟、民众的奋起、民众的主人公地位，是一个国家和民族真正崛起的象征。这也是马列主义毛泽东思想的根本所在，自上世纪初开始，由于马列主义真理在中国的传播以及后来毛泽东思想的诞生，唤起了中国人民，特别是占绝大多数，地位卑微的底层劳动人民的第一次觉醒，使中国从世人公认的“东亚病夫”一跃成为在军事上战无不胜，经济上突飞猛进、初步繁荣昌盛的世界第四大工业化强国，其巨大的成果一直惠及到当代甚至将来的中国。
然而，事物都是在不断发展和变化中的，人们的认识也应当随着事物的变化而变化，人类只有在事物的发展和变化中才能逐步地发现事物的本质规律，不断地实现自已的觉醒和觉悟，实现人类的自由和民主。当中国共产党带领中国人民在第一次觉醒中夺取了政权，建立了中华人民共和国，第一次当家作主后，有人就提出了“资产阶级作为阶级来说，已经被消灭了”，资产阶级已经不存在了；现在中国的主要矛盾只能是“人民内部矛盾”，即：“落后的生产力与人民不断增长的物质文化需求的矛盾”；还有人提出：“中国需要补资本主义的课”，只有在完全发达的资本主义（即帝国主义）物质文化基础上，才能进行社会主义革命。这是一种什么现象呢？表面看来，政权已经到手、社会主义基本制度已经确立、共产党代表人民座着江山、资产阶级没了、革命失去了对象，今后要做的事只有发展经济，而资本主义的经济又是当今世上最发达的经济，所以，中国必须要补资本主义的课！提出这些论调的虽然出自共产党内，甚至是党的一部份高层领导，但却代表了官僚阶层和知识精英阶层，加上在马列主义理论中也没有关无产阶级夺取政权后的具体实践和理论的指导，广大的人民群众也由于历史文化的局限，在这一阶段和层面中仍然处于“沉睡”的状态。但是，以毛泽东同志为代表的一批真正的共产党人，站在马列主义基本原则和大多数人利益的立场上，运用马克思辩正唯物主义的分析方法，及时识破了这些官僚阶层和知识精英们这些论调反人民、反民主的本质，并正确地运用人民信任以及人民的力量与之进行了多年艰苦的斗争和批判、揭露，使这些人及其目的的实现，受到了极大的压制。之所以没有对这些人进行彻底铲除，源于毛泽东革命人道主义思想，即：团结、教育、改造、转变的原则和对人民群众在斗争和实践中逐步觉醒的等待。
“阶级斗争熄灭论”、“唯生产力论”和“资本主义补课论”在党和政府内的形成，其本身不仅预示着资产阶级在无产阶级夺取政权后相当长的一段时间内存在的客观必然性，而且还宣告了阶级斗争在整个社会主义阶段的尖锐性和复杂性。“三论”的本质，不是资产阶级不承认阶级斗争，也不是资产阶级不要阶级斗争，而是资产阶级混淆阶级界限，欺骗无产阶级放弃对资产阶级的斗争，接受资本主义（剥削阶级）“合理”“合法”的剥削，从而实现其复辟（和平演变）的真正目的，这是无产阶级在社会主义阶段所面对的最主要矛盾和最严俊的考验。因此，毛泽东及时地总结、研究了国内外社会主义革命的经验教训和中国党和国家的现状，创立了“无产阶级专政条件下继续革命的理论”，毛泽东深知：革命成功的关键在于唤醒民众。于是，他在自已生命的最后时期，以超人的意志、胆略和智慧，在中国发动了世界历史上最伟大的一次唤起民众觉醒的群众运动，这次运动是人类有史以来第一次由执政党勇敢地发动人民群众针对执政党和政府官僚阶层以及传统中的腐败文化的运动，冲击和动摇了剥削阶级及其传统文化根基，唤醒了广大民众更深层次的民主意识和民主素质，启动了中国无产阶级第二次觉醒过程。实践证明：自私自利的腐朽文化是产生剥削阶级的根基，共产党只有唤醒民众，发动民众起来监督党的干部、官员，带领人民群众彻底铲除腐朽落后的文化，才能真正使自已代表人民的利益，才能牢固树立全心全意为人民服务的思想，才能真正做到立党为公、大公无私。当然，民众的每一次觉醒都需要一个历史过程的，从近代历史来看，五四运动到中华人民共和国成立，经历了30年的历史。站起来的中国人民经过又一30年的奋斗，把个一穷二白的极度落后的中国，建设成了世界第四大工业化国家。而中国人民第二次觉醒则是从文化大革命开始的更深层次、更艰难的觉醒过程，它面临着传统文化、官僚阶层和国际资本主义的挑战。但是，这次觉醒是在前一次基础上的觉醒，而且拥有马列主义特别是毛泽东思想系统而科学的指导，中国人民是一定可以在这次觉醒中取得胜利的，30年改革开放的风风雨雨，中国人民不但没有“改旗易帜”，而且还在实践中不断地觉醒，更进一步地形成共识，继续高举毛泽东思想的伟大旗帜，坚决要求走社会主义道路，坚定地自觉地与官僚、精英、资本买办们作斗争，就是最好的证明！
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