宪政共和思社稷, 扶桑一诺念苍生.
蹉跎帝制学佛去, 秋风萧瑟谒周公.
----杨度的追求
中国同盟会成立，孙中山力邀杨度参加，他拒绝参加，愿各行其是，他表示：“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”
袁世凯死后，杨度心灰意冷，踲入空门，通电张、康“所可痛者，神圣之君宪主义，经此牺牲，永无再见之日。度伤心绝望，更无救国之方。从此披发入山，不愿再闻世事。”他宣布披发入山，学佛参禅。
君主立宪失败后，他的政治主张逐渐转向民主共和。十一年（1922年），陈炯明叛乱，他受孙中山委托，作为中山特使，通过夏寿田游说曹锟（夏寿田此时是曹的秘书），制止吴佩孚援陈，帮助孙中山度过政治危机。孙说：“杨度可人，能履行政治家诺言”（指东京时言）。1922年在上海加入中国国民党。孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。
在白色恐怖之时，杨度申请加入中国共产党，由潘汉年介绍，伍豪（周恩来）批准，秘密入党，与周单线联系。周离开上海后，由夏衍同他单线联系。曾有人讥讽他投机，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机？”
周恩来在重病和王冶秋谈话时特别提到了杨度晚年参加共产党一事：“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。”
杨度一直所想的，是中国的出路，而不是自己的得失。
“若道中华国果亡，除非湖南人尽死！”
为了中国之富强，杨度不会在乎别的什么。古人贵朝闻夕死, 他是了不起的国士。
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