看了《乌有之乡倡议：缅怀毛主席日常化！》征求意见一文后，得出的结论大家支持宣传毛泽东思想，但不必拘泥于固定的形式。这倒使我想起《论语》里的一句话：子贡欲去告朔之饩(读Xi，意为祭祀用的牲畜)羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
告朔就是在每月的初一，主政者要代表国家，向天地祖宗，禀告所作所为，是非常慎重的祭典之一。从前告朔时一定要杀羊。到春秋战国时代，社会风气开始衰败，这些礼仪的精神，也慢慢开始衰落。所以子贡当时准备去掉告朔时候用的饩羊。子贡当时想：拜拜就拜拜，这只羊可以省下来。孔子对子贡说：你的主张也对，为了经济上的节省而不用羊也好，只要内心诚恳而不必用羊也好。不过我不主张去掉，不是为了这只羊要不要省，而是因为它代表了一种精神。固然不要象征性的东西，只要内心诚恳就可以了，但现在的人，真正诚恳的心意很难有了，就必须要一件象征性的东西才能维系得住。所以你子贡爱这只羊，而我更重视这礼仪和它的精神内涵。由这件事我们懂得：在社会上，在政治上，有些精神和思想的传承和传播，是必须要配合某些实质的形式才能生效。若口惠而实不到，就可能遭到失败或形不成规模。
曾很多人说：只要心中有佛，不必讲究形式。那么怎么证明你心中有佛？就象现在很多网友说：只要心中有毛主席，不必拘泥于形式。这话听起来似乎是得道者所言，但大家都这样说的话，就有推托、搪塞之嫌疑了。属于口惠而实不至一类。
为什么这样说呢？是不是只要心中有屈原及精神，就可以不过端午节？是不是只要心中有祖宗，就可以在清明时不扫墓？为什么我们元宵还要吃汤圆，端午赛龙舟，中秋吃月饼，春节放鞭炮？为什么地震那会儿要搞默哀的形式？要有鸣笛的形式？为什么基督教不仅要礼拜，还有什么复活节，万圣节，圣诞节的形式那么隆重。谁能否定他们形式的重要性以及带来的影响力？当然我不是说向基督教学习，我只是表明形式的必要性和重要性，并不是每个人都可以做得到心藏毛主席的，很多心中没有毛主席的，又没有很多机会沟通的，若连形式都没有了，我们拿什么去影响他，去打动他？为什么我们在毛主席生日和逝世的日子里，要做一些纪念的活动？为什么有人提出将十二月二十六日作为伟人节？若按照很多人说的，只要心中有毛主席，不必拘泥于形式的话，是否以上一切形式都可以不要？还有不必拘泥于形式的意思不是不要形式，而是不必太在乎形式，话外之音是一定要有形式，但别太讲究形式，毕竟怀念伟人，弘扬毛主席思想是要用心的，但对于一些不是很用心的人群来说，形式无疑是一种影响的方法。
我不是唯物主义，我也不是提倡形式主义，太在意形式就会失去精神。但谁又能否认若没有形式，同样对宣传毛主席思想不利呢？看现世，有多少人心中真正有毛主席的？有多少人真正懂毛主席的？有多少实用主义者是利用毛主席思想来升官发财的？嘴上说宣传毛主席的思想，又怎么能没有形式呢？谁能在世界上找到什么宣传是没有形式的？没有形式的还叫宣传吗？纯口头上的宣传作用有几何？你的影响力有几何？
我认为形式一定要有，至于用什么样的形式，可以再议。在日常应用的要简单可行又合时宜。在节日时候的形式尽可能隆重。
宣传毛主席思想任重而道远啊！我们也只有边摸索边积累经验。但宣传毛主席思想，怎能没有形式啊？
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