咒骂着但却崇尚着的怪圈之谜
当今的中国，从上到下、朝野之间，几乎无人不痛恨贪官汙吏，几乎无人不痛恨那些不择手段地掠夺财富的人们。然而，奇怪的是，每当国家公务员应考之际，看看人们对官位趋之若潮的“盛景”；看看中国大地上层出不穷的造假贩假、投机取巧、腐蚀拉拢、官商勾结、权钱交易，你难道不觉得我堂堂中华，已经深深地陷入一个一面咒骂着但却一面崇尚着的怪圈了吗？
众所周知，我中华民族本是一个急公好义的民族，一向有着淳朴、善良、忍劳忍怨、正直勇敢的本性，何曾有过人心趋邪的恶劣时代？但今天，它却是实实在在的事实，于是，人们一方面痛心疾首地惊呼“中华民族的道德滑落低谷！”一方面却在内心羡慕着那些邪恶的得逞者，恨不能取而代之，似乎在不知不觉间便步入了这个怪圈。为什么会这样呢？
两千多年前，我国有一位叫做晁错的大臣，在给汉朝皇帝的一份题为《论贵粟疏》中，曾经说过：“趋利如水走下，四方亡择也。”意思是说：“人们争相追求私利时，往往是不择手段的”。在这篇奏章中，他还说了这样一些话：金玉钱财容易聚敛，便于携带，虽不能直接使用，但有了它却可以周游世界而衣食无忧。于是，聚敛了金玉钱财的大臣便容易背叛皇帝，而想挣钱的百姓，便会荒芜田地，远走他乡；谷物虽可直接当饥寒，但由于其生产艰辛，且难以搬运携带，因此不为奸邪所重视。如果皇帝提倡一切向钱看（那时候没有鸡的屁），而不重视实际生产，便会出现商人的囤积居奇、官商勾结谋利、生产农民流亡的灾祸。到了这个时候，皇帝再来重视实际生产，打击那些不择手段、聚敛金玉钱财的腐恶现象，就会出现这样的景况：
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
用现代的话来说，就是：
现在的法律轻视商人，可是商人已经富贵了；重视农夫，可农夫已经贫贱了。所以一般人尊重的， 却是 君主所贱视的；官吏看不起的，正是法律上所尊重的。上下相反，爱好与憎恶相抵触，这样下去，想使国家富强，法制确立，是不可能的。
看看，晁错所指出的这种景况，也是与我上述类似的怪圈，而造成这个怪圈的直接原因，就是由于皇帝放纵人们追求金玉钱财的私欲所致。
然而，仔细想想，我国当今社会所出现的这种怪圈，难道不也是放纵私欲的结果么？
记得马克思曾经说过这样一段话：
“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
至此，人们不禁会问：共产主义是共产党人的唯一信仰，在拥有七千多万共产党员的中国，为什么还会让人们的私欲空前泛滥呢？为什么会有人公然在社会主义的中国高叫私欲是普世价值呢？为什么会有人公然将“人为不己、天诛地灭”的口号喊在了权威的论坛上呢？这些难道不是对共产党人莫大的讽刺么？这个咒骂着但却崇尚着的怪圈的存在，难道不是我中华民族最大的耻辱么？是谁创立了这个怪圈？难道还不该尽快彻底地清算么？是什么力度（对不起，也许我喊惯了力度，便不会说力量了）能够轻而易举地粉碎这个怪圈？难道还不该反思么？
秦川牛
2009.1.12
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