当我写下标题的时候，就开始冒冷汗，因为本人一不是学者，二不是专家，有什么资格对中国茶艺进行评论呢？但有些话不吐不快，所以冒着被砸砖和煽耳光的危险，也要说说心里话。
我是一个从茶山唱着山歌走来的茶人，所谓“但有假诗文，从无假山歌”，不论在哪个山头，山歌手都是把心里所想、所思、对生活、对爱情的态度直白地表露出来，从无遮掩。
中国人视“道”为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以中国人不轻易言道，不像日本：茶有茶道、花有花道、香有香道、剑有剑道、连摔交搏击也有柔道、跆拳道。在中国，从饮食、玩乐诸多活动中，能升华为“道”的只有茶道！
在中国确切可考的资料中，“茶道”这一词最初见于唐代《封氏闻见记》。此书乃唐天宝年间（742—756年）的进士封演所著，他写道：“楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效，并煎茶，炙茶之法。造茶具二十四事，以都统笼贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大兴。王公朝士无不饮者。”由此可见，茶道始于唐代，至今已有一千二百多年的历史。“茶道”创始者是陆羽。
日本人的茶道是唐宋时期由中国传过去的，源于佛教，由僧侣“普茶”和“插花敬佛”演变成“茶道”和“花道”，所以，日本的茶道可称得上是宗教！因为日本茶道从一开始萌芽就和佛教有千丝万缕的联系，不仅海空法师、最澄法师、永忠法师、荣西法师（《吃茶养生记》作者）都是日本历史上的高僧，而且创立日本现代茶道的村田珠光、武野绍鸥和千利休等人也都是著名的禅师。所以说日本的茶道是宗教不为过。
中国的茶道与日本不同，更多的是哲学范畴，儒、释、道与茶结合，产生了美的哲学。
但是，由于历史原因，中国的茶道没有一直保持繁荣，而日本这个学生却结合自己民族的特点，把茶道推向世界，成为国礼。
有感于茶道的没落，上世纪80年代，有台湾茶人想振兴茶道，他们的想法很好！出发点也是很好的！但在做法上欠深思熟虑，他们认为：日本叫茶道，为了以示区别，我们不叫茶道，改叫“茶艺”！他们哪里知道？！把中国本来不轻易言道的“茶道”改为“茶艺”时，明显就比日本矮了三尺！！——这恐怕是我们中国茶人心中永远的痛吧！！
把茶道叫作茶艺时，因为艺嘛，就是好看！要表演得吸引眼球，要让没有见过世面的土包子看得眼花缭乱，把很多有很有文化的故事、典故往泡茶的动作上加，这样就显得很有文化底蕴了，于是什么“关公巡城”、“韩信点兵”、“高山流水”、“凤凰点头”、“孔雀开屏”、“春风拂面”、“玉液移壶”、“分盛甘露”、“重洗仙颜”、“三龙护鼎”——凡是好听的词语和典故都加到泡茶上来，以茶示雅嘛！茶艺员则要穿着旗袍（其实是满清才出现的）、翘起兰花手，像舞蹈动作一样表演茶艺！什么闻香杯、公道杯（台湾茶人所创）等等，把老百姓都震住了，呵呵。
更有甚者，本来就是大鱼大肉的俗人，穿上假袈裟，念念有词地给世人表演“禅茶一味”。
中国人都喜欢看热闹，这样一来，这些刚有2、30年“悠久”历史的程序动作，就变成了茶艺师、品茶师考级的规范动作，从此，中国再也没有了茶道，只剩下供人表演的茶艺！表演得再好看，都比道矮了三尺！
再这样下去，茶道就伦为“耍把戏”！
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