对何新先生和缠中说禅的最新评论
听婵释禅
2008年,全世界人民都在一系列事关自身利益的惊心动魄事件中忧虑多于快乐中度过的。听婵释禅也随着这一系列利益格局的变化和动荡中跟着瞎操心地在平淡中虚度过来了！
但有一点听婵释禅是值得自豪的,那就是在伟大的思想家缠中说禅从2008年10月10日开始隐没江湖后，由于失去“神交”的无聊和压抑，俺竟然从2008年11月4日始一发不可收地写下了俺自以为可以“济世救民”的“社会市场经济理论体系的架构”雏形。到12月31日已完成了俺自认为比博士还博士N倍的博士经济学论文15篇了。当然，这个理论还有许多地方需要健全和完善，这就需要在新的一年里努力去奋斗了。
俺的这点长久积蓄压抑下的“思想理念”的迸发，主要应归功于长期以来“神交般地师从于”何*新先生和缠中说禅两位大师级人物，是他们把其身上蕴藏的只有真正的大师才能具有的“大气、傲气、慧气和霸气”熏染了俺，才使俺“通透”了一下慧根，免为其难地试图想爬上这些巨人的肩膀上去做点什么。
提到何*新先生和缠中说禅两位大师级人物，俺在此就不能不多说两句了，可以这样说，“这两位”可是当世中国的两位天才和奇才，其他的所谓学人在他们耸山峻岭的映衬下能算做是一丘丘土堆也就很不错了。他们共同的特点：
一是具有只有大师级人物才能具有的“大气、傲气、慧气和霸气”。这种“大气”，在于其能屹立苍穹，俯视人间地宏观把握、全局包容、全方位通透地看待看明白人类、世界和人世间的万事万物的形成机制和脉络；这种“傲气”，在于其能客观、理性地正视,甚至藐视一切权威、权贵、金钱和思想理念等，并把这些可以束缚人的思想活力和创造力的东西踩在脚下，摆脱其的奴役，达到只为“真理”说话的思想自由王国境界；这种“慧气”，那就是天才加勤奋筑就的可以穷根溯源地“禅悟”万事万物的内在规律和机理的天份了；至于“霸气”，那可就不是一般的大师级人物可以具备的素质了，小级别的大师一般都能具有“大气、傲气、慧气”（关于大师的标准前面的博文论述过）。而“霸气”那必须得是在某些领域有系统的理论体系创立和创新或是“集大成”，并在实践中得到检验的成功指导人类和世界改革发展的思想理念体系了。在这点上缠中说禅的“霸气”更加十足一些，缠中说禅的《市场哲学的数学原理》也即股市理论或叫缠论、金融市场理论、超越时空的思想解放理念、经济学理论等等，是缠中说禅这方面“霸气”的充分表现和体现。很可惜的是缠中说禅在许多领域的理论体系的思想理念的创立或是建立还仅仅刚刚起了个头，其就隐没江湖了，这是非常遗憾的，这至少要把这许多领域的进步和发展推迟N年。
二是“这两位”都是学贯古今中西,几乎所有社会科学方面的学科没有不研究到和涉猎到的,更有甚者是缠中说禅连自然科学方面的比如数学物理化学等都有很深的造诣。其记忆能力之过目成诵,感知能力之敏锐,知识面之宽阔,学问之深厚广博,见识之高屋建瓴,思维能力之敏捷,集大成能力之震撼,创新创造能力之强悍等,也只有“天才”一词能概括其形、形容其质。其他的学人们如果有不服气的,可以与之对比一下,也就没有什么可不服气的了,看看自己整天“牛逼哄哄”的以为自己在创造什么历史,是不是有点井底之蛙之嫌啊!
不过,虽然何*新先生的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” 的做右铭和其一生不懈努力而获得的巨大成就，已把这“大气、傲气和慧气”表现的淋漓尽致了。但在“霸气”方面则要比缠中说禅稍微弱一些了。这里所指的是何*新先生没有象缠中说禅那样创立或是“集大成”地建立一整套“准确合理地解释和正确有效地指导经济实践的经济学理论体系”。也正是由于何*新先生的功利主义和实用主义(何*新自己也承认)应用经济学的建立创新或是集大成，特别是他的基础很不牢固的“新*国家*主义*经济学”的建立或是集大成,以及在其当“国师”时对经济实践的功利主义和实用主义指导和影响，其都给后来那个经过经济实践千锤百炼的西方经济学以可乘之机,并被西方经济学及其洋奴买办们的掌握者们打得落花流水。当然，如果把何*新先生做为一个普通人来看,他是没有任何可感到遗憾和欠谁什么的，也是尽了最大努力了，但其做为一个左派或是毛派的经济学的掌门人，却拿一个没有多少战斗力的“应用经济学理论”来与强大的西方经济学理论体系来进行战斗，又是非常遗憾的。不过，中国能出这样两位天才人物，这已是中国幸之大幸了，他们对社会的进步和发展的推动,无疑将是不可估量的。
而何*新先生的“集大成”能力或是功夫可是当世一流的。他能从成千上万的书海籍波中淘出最精华的宝贝来,来为大众享用,其高屋建瓴的论证、引证、实证功夫能为自己的观点和思想理念论证、引证、实证的风雨不透,这对于一个普通人来说,可以说是已达到了登峰造极之至境,但这种以“旁证博引”为能事的思维方式和思考方法对于一个大师级人物来说却又是致命的。因为大师,不光需要“集大成”的论证、引证、实证,一旦那些你去论证、引证和实证的理论、观点等思想理念本身就是错误的,或是不符合实际和实践的,或是违背以民为本的,那岂不是白费工夫并还将误人子弟吗!因此,这个社会更需要的是象缠中说禅那样去创新创造创立新的“准确合理地解释和正确有效地指导经济实践的经济学理论体系”。缠中说禅的《市场哲学的数学原理》和金融市场理论等都属于能够“准确合理地解释和正确有效地指导经济实践的经济学理论体系”。
听婵释禅以能“神交并受益多多”于这样两位大师级人物N年而感到荣幸和自豪。听婵释禅万分地感谢他们!!!
有很多人想学习这两位大师的思想精华,却又不知从何下手,不妨俺把自己的一点学习体会跟大家说两句,也算是抛砖引玉了。我们除了要学习或是主动被熏染到这两位大师身上的那种“大气、傲气、慧气和霸气”外,还要特别学习缠中说禅的“超越时空的思想解放理念”,尤其是“打做”系列和“论语”系列等等,那哪里只是在仅仅教你“打做”或是在解读什么“论语”等这样简单的事情,那是在教你一整套的思维方式和思考问题的方法,这才是缠中说禅能做为一个真正的思想家的思想理念中的最精髓的部分,也即授之你以渔具的“方法论”。只有把握到这点上,你才真正地读懂了缠中说禅,才能真正地读懂何*新。
去年，俺在《2007年盘点杂谈》中提到了“俺在网上有缘结识了伟大、光荣、正确的缠中说禅，从他那里品尝到了如此的久旱甘霖的文化大餐，并使吾辈愚钝之人确实是在这"缠绕纷世迷茫"之中看到了人生的真谛” 。转眼一年过去了，物是人非，俺做梦也没想到竟然要与缠君从此“遥寄知交，咫尺天涯路”。可以这样说，让一个伟大的思想家停止思考，这无疑是对这个社会的进步和发展来说是最不幸的事了。
但愿我们这些后来的学人们能够主动被熏染到他们两人的“大气、傲气、慧气和霸气”,学习到他们两人的学术研究中的独特思维方式和思索问题的方法,继承他们两人都共同具有的忧国忧民的爱国主义优良品质，尽其所能地为多灾多难的中国的未来酝酿出更多有利于普通劳大众的理论和理念来,来继续他们的事业。
2009年1月14日
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责任编辑：heji
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