3月28日，《重庆晚报》记者何英报道：据重庆市招办人士透露，今年重庆市高考报名人数虽有增加，但相比同等人口的省市来说，考生仍偏少。不容忽视的是，应届高中毕业生中，有上万名学生没有报名高考，放弃高考的学生多数是农村考生。招生负责人称，放弃高考的农村考生，有的迫于无奈拿个毕业证外出打工。此外，严峻的就业形势，上完大学找不到好工作，读书“无用论”思想在农村蔓延，如果孩子成绩平平只能上专科，还不如早些出去打工挣钱。还有，一些学校迫于升学率的比拼压力，也会召集部分升学无望的考生做思想工作，劝其放弃高考。
而这样的情况绝非重庆仅有；河北、湖南等省同样存在不同程度的类似问题。在深深为那万余名弃考的考生惋惜之余，我想，这背后该有怎样的玄机？
其实，“读书无用论”思潮早在上个世纪八十年代，改革开放伊始就风行一时了。“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的”，“拿手术刀的不如拿剃头刀的”是那个时候“读书无用论”最形象的表述。
何谓“有用”与“无用”，这有什么标准来衡量吗？
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”时至今日，这种思想愈在人们的头脑中根深蒂固了。前几年不是就有老师在课堂上大放厥词吗？读书是为升官、发财、买名车、娶美女而不是什么理想、主义、信仰、“为中华之崛起”的崇高情怀。周作人在《中国的国民思想》中说，中国人的信宗教（如朝山拜佛），大多数是求现在的幸福的。同样，中国人让他的孩子读书和考试，也是因为读书“有用”，考试“有用”。换句话说，“有用”就是能够给他们带来看得见的摸得着的现实的好处；否则，就是“无用”了。
不禁想起了“沐猴而冠”的故事：秦王朝灭亡后，项羽在与刘邦争夺天下的楚汉战争中占着优势，见宫室残破没落，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的。“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’项王闻之，烹说者。”
三十年来，拜金主义甚嚣尘上。“两猫” 论、“发展是硬道理”论，极度扭曲了人们的社会的价值观。信仰缺失，精神干瘪，人心浮躁，唯利是图。雷锋、保尔让位给巴菲特、比尔，金钱与财富成了检验一个人成功的唯一标准。“我以前是村子里小孩子们学习的榜样，如今的榜样是我那个初中毕业就去打工了赚了钱的弟弟。”某大学生如是说，话语中透露出来的是无奈。
大学生就业难，早已不是一个新鲜的话题。毕业即失业，焦虑年复一年地笼罩在一届又一届毕业生的心头。于是，诞生了“赖校族”、“考研族”，以考研、考博延缓失业的危机。硕士生应招卖肉的工作，大学生应招淘粪的工作，大学生当洗脚妹、争相应聘搓澡，这样的新闻不时见诸报端。甚至还有“女大学生不堪就业压力自杀，留下10万字日记”，“一名失业大学生无钱买票回家探望病父抢4元钱被捕”更加令人震惊的新闻。不仅仅如此，关于“关系就业”、“就业腐败”的新闻同样也是不绝于耳。
“读了大学也难找工作，这书怕是读了也没什么用。”而且，放弃高考，还可省去高校的高额收费。不堪教育高收费重负已经成为当下中国教育一个不争的事实。温总理在十届人大四次会议的记者招待会上强调指出，要使教育成为面向平民的教育，从而使人人都受到教育。而事实上，下面各级单位与部门对这话的践行得如何呢？有没有拿出切实可行的措施来贯彻面向平民的教育方针？尤其是西部农村的教育现状令人堪忧。读书后的“期望收益较小”，而是现在读书付出的“代价”太大。有政协委员曾经算过一笔账，在贫困地区特别是西部地区，一个大学生4年的花费，相当于贫困县一个农民35年的纯收入。可以肯定，这大大超过了一个贫困农民的生存底线。如果连生存都无法继续，那么，发展对于这些农民来说，就只能是“天籁之音”了。 即便认为“读书有用”，也只好望洋兴叹。
读书、教育本来是一种理想，奈何在这金钱的现实中，“无用”了。这是一时的无奈，还是永久的悲哀？
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