一夜北风紧，冷空气杀到了广东。整理秋衣之余，瞄了一下电视新闻，才知道打工者刘汉黄刺杀台商案今天即将宣判。
刘汉黄，这位来自贵州，在广东东莞展明五金制品厂打工的26岁小伙子，于今年6月15日手刃该厂三位台湾高管，并致其中两人死亡。9月7日，该案在东莞开庭审理。法庭上，失去右手的刘汉黄泪流满面，并向死者家属下跪，请求法官判他死刑。在网上，漫天盖地的跟贴，多半倾向于同情刘汉黄，甚至有人认为他是英雄。而电视上的专家则振振有辞说道：无论如何，一个秩序社会需要的是理性和法律，即使你有再多理由可以愤怒，也不能选择杀人这种极端的发泄手段。
看到这里，我回头郑重地告诫我的小孩：“孩子，你不要相信那些专家——他们天天劝人做好人，好自个儿使坏！”
刘汉黄以为离家打工是个不错的开始，结果来到东莞不到一个星期右手就断了；他以为失去右手，至少能换来一笔可观的工伤赔偿，从而解决弟弟的大学学费，回老家开个小店度过余生，结果却身无分文，几近流落街头；他以为法律能支持他的合法权益，结果却被漫长的程序折磨得丧失理智——以上种种，哪里看得到专家口中的“理性和法律”？
于是，杀人成了他所有希望的终点，也只有在被压迫者举起刀的时候，专家们才会跳出来，左一个理性，右一个法律，去拖住反抗的手。其实哪里拖得住。这事是古已有之。床头有本《水浒》，正巧翻到武松杀西门庆、潘金莲一节，却说武松作为阳谷县都头（武装部长），自然比一介打工者更省得法度，他又为何要非刑杀人？
话说武松原本也是携着人证物证通过合法途迳上告的。怎奈何“县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必说”，县官贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏也帮腔说：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，——五件俱全，方可推问得。”武松读书少，说不过这帮专家，一气之下自己动手把奸夫淫妇杀了（换作要朝，多少也要上访个十年八年，以体现我朝百姓的纯朴善良）。
有意思的是，对武松这等刁民，大宋政府却网开一面：
县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他；于是将招状从新做过，写一道申解公文，将这一干人犯解本管东平府申请发落。
东平府陈府尹哀怜武松是个仗义的烈汉，时常差人看觑他。陈府尹把这招稿卷宗都改得轻了，申去省院详审议罪；却使心腹人赍了一封紧要密书星夜投京师来替他干办。那刑部官有和陈文昭好的，把这件事直禀过了省院官，最后仅仅以斗杀西门庆奸夫人命论罪，脊仗四十，刺配二千里外。
至于官方态度如此宽容，民间更不待言。“那上户之家都资助武松银两；也有送酒食钱米与武松的。武松管下的土兵大半相送酒肉不迭。节级牢子都不要他一文钱，倒把酒食与他吃。”
在大宋人看来，非刑杀人，当然不对。但是，如果当权者防民甚于防川，将和平合法的反抗道路堵得死死的，到头来土雍而川决，又能怪谁呢？
到我们这个法制社会，打虎武松只怕人头不保了！君不见专家们大力鼓燥，提醒当局“单纯地顺从群众的要求甚至鼓动群众的欲望是不行的，这可能会把群众的情绪引向非理性”！王-斌-余已成为前鉴，刘汉黄也将步其后尘。这或者就是时代的进步吧。
唯一没有改变的是，现在对许多网友却也很同情杀人者。可见官心虽然不古，民心倒还是相通的。戴不戴表是一条分界线，只要不戴表，哪怕跟一千年前的古人都有共同语言，你说怪不怪。
专家们最爱说普世价值，有一条普世价值不知听过没有？“哪里有压力，哪里就有反抗。”这才真正是放之四海而皆准。唐朝发生过“天街踏尽公卿骨”的事，宋朝有武松杀西门庆，就算在西方，也还留下《双城记》中的名言：all these things are to be answer for。我试着翻译成国语，就是：出来行，迟早要还。几十年甚至几百年的债积到一天来还，当然是不可能那么文质彬彬、那么从容平和。有人总是苟责被压迫者，要么就是屁股坐在压迫者一边，要么是历史没学好。
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