我们究竟要守住“怂管文化”还是让老美给我们“转基因”？

     我原来主要搞马克思主义原理教学研究工作，由于学科性质的强硬制约和本人的价值偏好，一直以来就是偏于激进主义立场分析事物，因而如何对我们自身的文化基因实行变革就是我理论致思的重点。自从讲授了《社会学概论》课以来，尤其是在构建和谐社会和“不折腾”文化语境成为主流的当下，我也在不断反思自己的心路历程，现在，我这个以前强调激进主义立场的人，回归到了实事求是的保守主义的立场上来了。所以我现在不左不右，属于实事求是派！在此转变中，我也由一个妖魔化陕西省人民千百年来形成的“怂管文化”的积极鼓动者变成了维护这一文化的建设者！因为我们在发展中如果真的像大文豪劳伦斯所说的“连根拔起”的话，那就离亡国灭种不远了。因为据段联合教授研究，“怂”就是男人的精液，就是祖先的文化根基，就是我们自身的遗传密码即脱氧核糖核酸，就是我们几千年来通过自然选择和优化后形成的动植物的基因宝库。比如说东北的大豆，我们老家的土猪等等。而且据老陈（忠实）在《白鹿原》里的写法，“怂”字是一个“尸”下面再放进去一个“从”，所以基本意象就是祖宗崇拜。我也研究一下《周礼》，而据我所知，这个“尸”就是祖先的代言人，通常在岐山一带由小儿扮演，在吃岐山臊子面的时候，总是先给这个“小祖宗”敬上一碗，只有这个“碎怂”吃了，别人才能吃，而且这时的吃面就成了感恩祖先恩惠的宗教仪式活动，美其名曰从祖宗那里“带福把子”。
     可是，就在我转向实事求是的保守主义立场的同时，鼓吹和“革命”要做最后告别的右派精蝇分子却在有些对他们自身发财升官提职有利的领域内一点儿都不想“告别革命”！所以，一个反差极大的态势也就形成：即当广大左派草根为民族长远发展计，对美国人开发的“转基因”食品保持警惕的时候，一些和美国相关公司资本家打得火热，有利益纠葛的右派精蝇们却“思想解放”得很，他们联袂合作，要对炎黄子孙从历史上就传承下来的基因做最后一次的切割！表面上看，这种轻慢自己文化，仰仗洋人鼻息的做法往往有一个好看的外衣，就是“解放思想”，其实，这一帮精蝇在思维方法上完全是实用主义的一套，对他们有用的就是真理。即便这种胡乱折腾的做法打了自己所标榜的“告别革命”的一记响亮的耳光也在所不辞。记得上个世纪八十年代末期出现的自由化的代表作《河殇》，就是这种全盘否定自身文化的“范本”，因为在该电视政论片中，弥漫了一股恨不得换文换血大换种的民族虚无主义和社会悲观主义情绪。没承想，原来标榜“告别革命”，主张社会“安定团结”，要求“稳定压倒一切”的精蝇们在这个事关民族危亡的“转基因”问题上一点也不想寂寞，一点也不想“无为”。现在，国内在粮食问题上假以解放思想名义的精蝇学者就秉持了一种“河殇思维”方法，其典型代表就是甘当二道贩子对美国人开发的转基因食品种子的盲目引进。美国人只讲工具理性不要价值理性的科研方法论存有相当大的风险，所以人家美国人不用这种玩意，“胆小”的北极熊俄罗斯人也不用，就我们贼胆大愿意承担这种风险？究其原因，表面说来是民族自卑心和崇洋媚外心作怪，本质说来则是极端利己的实用主义思想作怪。如果听任这种倒行逆施得不到纠拨，其结果，我华夏十三亿炎黄子孙就成了被实验的可怜的小白鼠，在此亡国灭种大祸临头的关键时刻，弘扬陕西省人民群众千百年来开发的“怂管文化”就实属必要。

       陕西省人民所处地理环境是比较闭塞，但诚如文化学者肖云儒所言，相对封闭的地理环境，恰恰成了葆有纯正文化基因的根本条件。君不见，就在全国人民，尤其是东部沿海地区人民把GDP拜物教推向极致的时候，陕西省人民也没有乱了方阵。他们的口头禅就是“怂管”！这就是对祖先基因的一种自信！因为展开来讲，“怂管”就是让我们千百万年来形成的包括我们自身基因在内的农业生产领域内的动植物种子“做主”！这和英国人以麦独孤为首的“本能主义”社会心理诉求何其相似！又和美国人班杜拉所坚持的社会学习理论打杀人的本能，只认同人的主观能动性，不要人的历史的强硬制约性和受动性，把教育万能论推向极端的思想不啻天壤！当然，如果美国人依然诚实，他们就会对自己的能动性存在自信，先在自己身上实验“转基因”食品的效能。可是，他们就是不敢，可见他们心里有鬼！所以民间民俗文化保护的杰出之士冯骥才先生才在拜会贾平凹时说，陕西人民所居住的家园是中华民族的祠堂，西安就应该把文化产业做大做强，就应该大力弘扬讲“DNA”文化，,而不应只知道GDP拜物教！现在，粮食领域内的精蝇们为了自身的利益蠢蠢欲动，他们和美国的利益攸关者沆瀣一气，想从根本上绞断中华民族的命脉所系，包括我们自身的基因在内，如果听之任之，就会导致中华民族发展上的真正的不可持续性，大是大非，志士仁人当明鉴！