早餐后乘旅游大巴去九龙的黄大仙祠。高楼环抱的立交桥下有座金碧辉煌的祠宇，始建于1921年，原名啬色园，号称“天下第一洞天”，是港人的精神寄托，无论保平安、求事业、发大财、问姻缘还是任何疑难杂症，都可以来此求解迷津，“黄大仙，黄大仙，有求必应”，这里是本地香火最旺之处，而周围几乎都是政府建造的廉租公房。黄大仙，本名初平，号赤松仙子，系浙江金华人，以行医济世为怀，能“叱石成羊”，曾救粤港于水火，故得南人立祠供奉。吾等千里迢迢，也算是见到老乡。大仙祠有飞莺台（金）、经堂（木）、玉液池（水）、盂香亭（火）、照壁（土）。大殿正在维修，经堂的对联为“朝读中庸夕参大洞，心怀内景志佩金刚”，横披是“为善最乐”，就象殿前“盂香亭”所题“三教同源”、“皆大欢喜”。还有1981年落成的普济楼，其前身为中药局，为市民提供中医义诊病及药品派发服务。旁有孔道门，麟阁内供“至圣先师”像。这几日恰逢香港正上映《孔子：决战春秋》的电影，影商常因票房之需而改动片名，这是传承了旧上海影业的特点，可能商家觉得“孔子”文了点，就加上“决战春秋”，早年的大陆电影《高山下的花环》，也曾被易港名为《卫国军魂》，而香港的报章大多属“标题党”，一则“大屿山发现半裸女尸”，标题可占半个版面，报馆故伎重演，读者乐此不疲，周而复始，浪费纸张，看过始觉上当，转眼即成垃圾。有香港老报人感慨：资本主义社会每日厚厚的报纸，是最不符合环保理念的。
走出戒贪戒躁的“啬色园”还未缓过神来，就被珠光宝气的欧美“奢侈品”包围起来，“观光购物团”随即便进入扑朔迷离的购物程序。先去珠宝店，接着是手表店、电器店、手袋店、化妆品店、百货店等等，虽说是“店”但其实都是“阱”，每到一地，团队成员先被帖上标签，以备导游提成结算，然后被锁进小屋“洗脑”，接着就是购物，如何引诱顾客购物，这就看导购小姐的功夫，一般是察言观“派”，看哪个顾主更象贪官或巨贾，以便对症下“药”。所以，资本主义社会排斥无消费能力的老人和孩子来旅游。其实，所谓“奢侈品”都有一整套有关地位财富象征之类的“商业洗脑”说辞。凭啥一个人造革的包要卖几十万？据说是“品牌效应”，西洋就代表财富与身份，这种典型的种族主义，在中国大陆却大有市场，许多人都甘当应声虫。可怜的“三个戴表”成了奢华表业的大广告，南京周久耕因戴“天价表”而成了被网民送进监狱的小巫。刀光剑影的旧殖民时期过去了，但今天西方的价值观又以另一个方式来殖民世界。作家王安忆早年去美国，听台湾的陈映真先生说：“你以为生活在资本主义社会里就有自由了吗？事实上所有你的行为都是在一种强的暗示下：广告、媒体、流行。”当时，王安忆听了很不以为然，但经过这十多年国内的真切体检后，她再见陈映真时不得不说：“你以前说过的话一一在兑现”。当然，这只是少部分明眼人才能发现，而多数人只能自甘“被”殖民。港、澳、台和今天的中美国，就是半殖民地半封建的社会，只是他们是“原封未动”，我们则是“悔过自新”走了回头路.
台湾的李敖曾说：“中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的最低点，面临生死存亡的危急关头。众所周知，当时的世界上没有谁瞧得起中国人，‘东亚病夫’和‘华人与狗不得入内’成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽东使中国站起来了，朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看，从此中国人扬眉吐气。”。“经过毛泽东时代的短短30年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而‘四小龙’能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的‘四小龙’才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢？冷战结束后，‘四小龙’的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的”。所以，读懂毛泽东的竟然是台湾胡适的弟子李敖，而非党校教授或国大政委，皆因李敖是从国家民族的大处着眼，他不接受中情局的“洗脑”。可叹“得天独厚”的大国，“得不偿失”地去学“四小龙”，混到今天被别国“得寸进尺”还迷途不返，“长痛不如短痛”，一失足酿千古恨！
试看天下谁能敌
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红灯照我永向前
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