大家知道现在矿难频频发生已成常态，人们已经麻木了和多见不怪了。面对着死亡和不测，特别是汶川地震和时下玉树地震又有媒体“多难兴邦”的嚷嚷，听着心里不是个滋味！在下以为：老干叫“多难兴邦”，不客气说纯属是对灾区人民特别是死难魂灵的轻视和亵渎。这样的废话还是少说为好！
原本，“多难兴邦”是指国家多灾多难，不测累发，在一定条件下可以激励人民发愤图强，战胜困难，由此使国家强盛起来。其中的“在一定条件下”作为限制词，足以说明“多难”未必都可以“兴邦”，搞不好甚至也可以丧邦。就是说，若提前发现并消除宜于造成“多难”的“一定条件”，则“兴邦”也许就在其中和根本无须赘言了。日本也是地震频发区，可他们以预防为主，人们无时无刻不在准备着预防着，以一万迎万一，不也应付了许多不测吗？台湾的马英九在台湾南部遭受水灾时，营救不力，让马英九的支持率比最贪的陈水扁还要低！台独又兴风作浪来了，让大陆防不胜防。在台湾在日本或在全世界有发生地震的地区你都高叫着“多难兴邦”？看有人会不会割你的舌头！？
就汶川大地震和玉树地震而言，无不是使“多难兴邦”屡见报端的由头。如果说这两次重大自然灾害没有一点办法预测，全国乃至世界都没有并因此减少重大伤亡的先例，则说明这“多难”确实成立，因此激励国民树立信心，增强战胜“多难”的斗志进而促使国家兴盛起来，十分必要。反之，若“多难”已有预测或先兆，并且不乏先例，如1975年2月4日我国辽宁海城7.3级大地震仅亡1300余人的成功预报，则“多难兴邦”用于汶川和玉树地震不仅牵强，且似乎失去了本来的意义。最有意思的是在汶川地震区有人对死亡孰视无睹，在地震后残瓦不全，废墟一片的地方摆起桌打起麻将时，香港凤凰台和主流媒体竟有这样的赞溢之词，你看这“天国人民多乐观多豁达呀”，与此同时他们异口同声鞭鞑和嘲笑起当年唐山地震时抢险救灾的人们在小休片刻组织大家学习中央有关抗灾精神是吃撑了，仿佛“单干”“各顾各”才是人的本性。救灾最需要人的时候，自家没人伤亡，去打麻将赌钱，不就想着“先富”和“先乐”吗，说实在的，在举国悲伤时，这打麻将的人是不是太“幸灾乐祸”了，不然怎么解释呢？这是不是对“多难兴邦”的最好诠注呢？
何以汶川地震过后，主流们对有关专业人士早有预报而未得到重视的消息缄默不语，甚至予以封锁？玉树县第一民族中学创造830多名师生无一人伤亡，被称为“玉树最牛学校”的奇迹（见《中国青年报》4月19日），不恰好是提前发现并消除了造成“多难”的“一定条件”的真实见证？！如果当地乃至国家有关部门都能像玉树县第一民族中学这样提前发现并消除了造成“多难”的“一定条件”，还有必要侈谈毫无意义甚或很有转移视线和别有用心之嫌的“多难兴邦”？不觉得没有提前发现并消除造成“多难”的“一定条件”才是“多难”不止的罪恶根源？
此外，面对那几乎成为一片瓦砾的玉树震灾区惨景，想想汶川那“楼塌塌”、“楼脆脆”和与之形成鲜明对照的简阳沱江的“桥坚强”，再看看发生8.8级强震、人口密集度远超汶川、玉树却仅亡800余人的智利，侈谈“多难兴邦”者不觉得没有提前消除“楼塌塌”、“楼倒倒”、“楼歪歪”和“房碎碎”等“豆腐渣工程”这个“一定条件”，也是造成“多难”并且不消除就有可能毁邦丧邦的重要因素？
天灾固然难测，但可防可除的人祸更甚于天灾。抛弃周总理1966年关于抗震救灾提出“群策、群防、群报、群治”的行之有效的措施和宝贵经验，是人祸还是天灾？不敢直面诸如地震、大旱和洪涝等灾害足以预防和早有预报的事实，甚或无视和极力讳言，以致造成“多难”不止，是人祸还是天灾？而这毋庸置疑的人祸本身，不也是一种“多难”甚或比天灾严重得多的灾难？！
如果说地震是天灾，那么人祸呢？比如说今天恶性经济的二元结构（依靠血汗工厂的对外殖民地型廉价出口经济和依靠高房价高费用制造大量房奴医奴学奴孩奴蚁族的对内奴隶型掠夺经济），尖锐社会矛盾（贫富两极分化世界第一，失业人口两亿多世界第一，群体事件世界第一，矿难事故世界第一，上百万外逃贪官世界第一，两千万娼妓世界第一，爱滋病患者感染爱滋病毒者更是世界第一。。。），无法掩盖的国际地位危机（台湾当局几乎与中央政府平起平坐，购买数万亿美国债券救美国却接连被美国发起汇率战和反倾销战，南海和东海石油资源完全沦丧。。。），已经找不出任何除了继续狂印钞票之外的任何其他对策，或者说这些恰恰正是他们为实现“颜色革命”而刻意制造的必备条件，如同二十多年前强行推行“价格闯关”造成国内严重通货膨胀，引起群众极大不满，并利用群众的不满，为XX事件创造了社会大环境。中华民族危在旦夕！
如此下去，不是三分天灾。七分人祸又是什么？
有领导去医院去爱滋病村去地震灾区看望受难者，但繁荣娼盛还是大行其道，对生命的践踏还是铺天盖地。到底是大慈大悲还是鳄鱼眼泪，人民已不是愚蠢不可及，心里跟明镜一样.如果你还政治作秀继续嚷嚷这样就能“多难兴邦”，看有人缝不缝住你那口无遮拦的大嘴！
变质变味的“多难兴邦”可以休矣！
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