袁腾飞会是两国论的鼓吹者？
(李良书简二零一零年五月五日)
李良昨夜看了朋友转来袁腾飞的文字而匆忙写就的“袁腾飞？”一文，觉得有台湾国民党的影子是源于经验得来的第一感。因为，袁腾飞的语言内容对我来说真是太熟悉了。
今晚另一位朋友传来由作者西风烈1968写的“两国论的鼓吹者——评汉奸袁腾飞的演讲”，內有
”袁腾飞无非要告诉我们，国共之战就是兄弟之争，不存在正义和非正义、革命和反革命之争，其实就是军阀混战嘛！“
之句，此是作者西风烈1968看了央视《百家讲坛》由袁主讲的《两宋风云》而得出的结论。若然，则印证了李良的观察。
另外，这位朋友说袁腾飞存在有年，可辱毛反毛反社会主义话语还是相当新鲜的事而且可能有人物为其包装利用等等。
那么，毛泽东说得好，天下没有无缘无故发生的事，我们几乎可以併湊出这么一个事件的过程：
1）袁腾飞求名心切，以生吞活剥得来的野史杂谈哗众而渐为许多无知者跟心灵空虚者所宠，
2）他的煽动潜力及歪曲能力与跟随群众被一些别有用心人士看中，
3）他被诱惑被鼓动向反共尤其是反毛的方向行进以符合那些别有用心者的动机，
4）别有用心者将其扶植到全国性的央视《百家讲坛》层次以收广泛的大众洗脑效果，
5）于是，袁腾飞变成了别有用心集团用以打击进步力量的许多棋子之一。
毛泽东的思想，理论，跟影响当然是全世界反动派跟帝国主义者的大敌兼剋星，是那些别有用心者必欲去之然后快的。社会主义在中国下岗固然是外在力量跟里应力量合流的既定方针，而分裂中国一中一台的两个法定形式的鼓吹也在ECFA声里如火如般地被你情我愿地进行着。这一切，更需要有水涨船高的助力。
”苟得其情，则哀矜而勿喜“！
如此看来，袁腾飞只是个许多被牺牲者之一而已，我们该追究的，竟还是另有其人！
（下附“两国论的鼓吹者——评汉奸袁腾飞的演讲”，以供参考。）
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两国论的鼓吹者——评汉奸袁腾飞的演讲
作者：西风烈1968， 2010-05-02
袁腾飞讲《两宋风云》，把自己打扮成“愤青”，把自己打扮成爱国青年，但是他是伪愤青，是叛徒！是汉奸！是卖国贼！是人神共愤的乱臣贼子！他这样做，其实是为了欺骗全体中国人民！
我们且看他最近在《百家讲坛》的演讲，其讲的少数民族的政权，无非就是影射海峡对面的那个伪政权罢了！
其中他有个极其荒谬的观点，就是辽国在吸收了中原文化以后，袁腾飞就认为这些地方好像就是中原了，和我们一样了，如果按照他这样的逻辑推下去，我们其实会得到非常荒唐的结论，既然当时的那个边疆少数民族的政权和我们是兄弟，和我们中原完全一样了，那么，他们南侵中原，我们就没有必要抵抗啊！都是一家人啊！而且岳飞抗金，当然也不能够称为民族英雄了，杨家将抵抗辽国，当然也不是反对侵略了，北方少数民族的侵略，那不是侵略与反侵略，其实就是军阀混战嘛！杨家将就是帮助一方的军阀打击另外一方啊！
这样的荒唐结论，我相信13亿中国人民都绝对不能够接受！
袁腾飞这个小反革命分子阴险和狡诈在哪里呢？他否认或者模糊了侵略前和侵略后的北方少数民族的情况，诚然，在少数民族侵略我们中原以后，面对中原地区先进的文化和庞大的人口，为了统治这些地方，这些少数民族只有放弃自己的民族性，或者自愿屈服，而融入中原民族或者说是汉族，历史上，汉朝的南匈奴最后融入了中华民族！北魏的孝文帝改革也是让自己的民族消失，融入中华民族！当然，满清入关以后，大部分也被同化，在这样的情况下，这些少数民族成为中华民族的一部分，完全是一家人，这没有什么错误！但是，关键的问题是，这些少数民族在入主中原之前，他们的民族性，他们的语言，乃至他们的政权与中原王朝是对立的，是两个国家或者民族的战争，不能够由于他们学习了中原地区的文化，就说和我们是一家人了，他们的入侵给中原地区的老百姓造成了极大的伤害，是历史的倒退！当然后来由于中原地区发达的经济、文化和他们统治的需要，他们放弃自己的民族，是另外一回事情了！
袁腾飞这样模糊二者之间的关系，得出的结论就极其可笑了！当然，历史总是为现实政治服务的，袁腾飞这样讲，无非是影射现在罢了！无非是要告诉我们，海峡对岸的那个伪政权和我们一样，都是中国人！都是一家人，他统治，你统治都是一回事情！就象其模糊中国历史上的少数民族与中原民族的侵略与反侵略的战争一样，袁腾飞无非要告诉我们，国共之战就是兄弟之争，不存在正义和非正义、革命和反革命之争，其实就是军阀混战嘛！
袁腾飞！海峡对岸的那个伪政权给了你多少钱，让你这样胡说八道，指鹿为马、颠倒黑白、混淆是非！
袁腾飞！对你的反动演讲，我们不感兴趣！笔者只想告诉你一下，你是学历史的，历史上为了自己的一己之私利，为敌人呐为虎作伥的汉奸、走狗、卖国贼有好下场吗？
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