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袁腾飞在“百家讲坛”《两宋风云》中的讲史内容疑似抄袭某部新近出版小说的虚构情节和段落。有网友认为袁腾飞所抄的小说并不只是《柔福帝姬》一部，一些网友在《两宋风云》里还挑出了众多低级的常识性史实错误。
中国社科院历史学者雷颐表示，袁腾飞和“百家讲坛”不断用虚构的历史和错误史实来提高节目收视率，结果只能使节目公信力不断下降，“如果这样，‘百家讲坛’就做娱乐节目好了。”他认为，既然“百家讲坛”的定位是普及历史知识，就不该把小说虚构内容放进去，至少要做说明。早报记者昨天再次致电袁腾飞和“百家讲坛”制片人万卫，两人均未回复。
网友：袁对很多基本史实都没搞清
一名ID为“东方飞龙”的网友此前曾在“盛唐社区”发帖《给央视百家讲坛上上课——袁腾飞之<两宋风云>》，随手列举了十处重大史实性错误。如“袁腾飞说澶渊之盟辽对宋称臣”，该网民以《契丹国志》、《宋大诏令集》等史料为据指出，“澶渊之盟使宋辽两国成为兄弟之国，当时真宗年长称兄，辽圣宗年幼为弟。兄弟当是亲如兄弟之意思。两国关系是平等的。”
“东方飞龙”一一批驳的袁腾飞史实错误还有——“袁腾飞说，宋徽宗后宫宫女有一万，而唐玄宗宫女只有三千。所以可以看出宋徽宗的腐败荒淫程度。”袁腾飞以白居易的诗句“后宫佳丽三千人”为据，但诗人在诗中用的数字大多都是虚词，这应该是个常识。对唐玄宗时的宫女数字，历史记载得很清楚，是四万人。《新唐书宦官传》记载：“开元、天宝中，宫嫔大率至四万。”“袁腾飞老师说大太监童贯没胡子。”童贯虽然是太监，但却是个长着胡子的太监，这也是一个最基本的常识。《宋史童贯传》记载：“贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。”
“东方飞龙”说，袁腾飞所犯的基本常识性错误太多，所以就先选十则。“袁腾飞年纪轻轻就有胆量讲这么复杂的宋史，勇气不得不令人佩服，确实牛！但基本史实都没搞清楚，还不懂装懂，信口开河。在讲中国盛世的覆灭，没有一点惋惜、痛惜之情，还嬉皮笑脸，眉飞色舞的。这样的态度与作风难免会误人子弟。作为一个有文化有责任心的中国人必须尊重历史，尊重中国文明。”
“东方飞龙”的矛头最后直指央视，“央视对中国历史的态度过于轻浮，对待中国文明过于草率，不负责任。文化不是娱乐，历史不能戏说。”
争论：近半网民不接受讲史虚构
一位网友则表示：“袁腾飞说了，他不是学术专家，只是个历史老师，即使是讲历史故事，即使使用到别人的素材，这没什么，正常！”
但也有冷静的网友一针见血地说：“不管你有多少理由，就问一个问题，抄对还是错？作为一个老师，为人师表，这是否可取？”
一位网友说：“本来开始很期待他讲解宋史，可是看了之后就觉得很乱，大多数论点和典故都是大众快餐水平，没有什么历史典籍引据，当小道消息、笑话还差不多。最近更看了他新书《历史是什么玩意》中的对明朝的谩骂，觉得此人做事浮躁、哗众取宠。听他的说法对大多数人形成正确的历史观没什么帮助。”
学者：袁的回应看不出道德自律和学术真诚
袁腾飞曾表示，“历史的事实肯定是真实，但人物之间的对话完全可以虚构，比如《史记》中的对话，司马迁可能在场吗？他不可能在场。只要虚构符合历史真实就可以。”复旦大学历史系宋史学者姜鹏在接受网易读书采访时驳斥了这一观点，他表示，司马迁时代的《史记》与现代的《史记》，虽然文字完全一样，但已经是两个概念的作品了。司马迁创作《史记》的历史和功用与现在的也是完全不同。更进一步说，司马迁自己也不知道他能成为我们的历史学家。“今天的《史记》是让我们寻找曾经记忆的东西，然后分析它；而司马迁的目的并不全是客观的记录史实，更是寄予了他的理想和信仰在里面。”姜鹏同时表示，作为教师、讲史人，应该有起码的道德自律和学术真诚。袁腾飞的回应完全看不出这里面的任何一点。“‘百家讲坛’贴上了‘专业’的标签，而主讲人却并不专业，所以引起专家学者的不满；观众没有很多知识储备，讲历史的前提是真实的历史，讲史人必须用严肃认真的态度来对待历史知识。袁腾飞是一位中学历史教师，他充当的是一个媒介、导体，让学生去了解历史，如果用虚构的小说去讲史，那说书人也能讲，平常人也能讲，这对学生也不负责任。”
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