北宋真的那么可爱吗
评《历史是什么玩意儿》之三
袁腾飞说：“宋朝是很可爱的王朝”¾见《历史》第154页，他列举的理由有三：其一是说宋朝不杀害柴氏子孙，其二是说宋王朝不杀害士大夫，其三是说不加田赋。袁也认为第三条没有做好，那就是说宋王朝可爱之处之表现在上述一、二两点。
我们不妨来分析一下，袁腾飞颂扬上述两点要达到一个什么样的目的？我们知道：赵匡胤作为后周禁军的最高统帅长期恩泽于柴氏家族，其发动的陈桥兵变实属宫廷政变，在政变过程中，未遇到点滴反抗，所以赵匡胤立下不杀害柴氏子孙的遗训实为正常。袁腾飞却借此大做文章，他说：“这要搁别人，我从柴家抢了江山，我得把柴家连根刨。”并且举出了像刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全得势后残杀前朝官员的例子。在这里我们清楚的看到，袁腾飞严重的混淆了农民阶级反抗地主阶级的阶级斗争和封建统治阶级内部宫廷政变的本质区别。类似于“陈桥兵变”式的王朝更替历史上并不鲜见，如唐取代隋，李渊和隋炀帝之间也未见刀枪拼杀（瓦岗军除外），隋炀帝被杀，李渊还隆重为他发丧，并按叛变罪处死杀死隋炀帝的那些人。作为后周禁军最高统帅赵匡胤兵不血刃的夺了后周的江山有什么理由再去杀害那些缚手就擒的后周将领？至于不堪地主阶级残酷剥削和压迫举兵反抗夺取政权后并一再受到地主阶级的拼死颠覆，新生的农民政权难道不应该对反叛分子进行镇压吗？
从袁腾飞的另一段表白中就不难看出他美化宋王朝的真正用意。“宋朝的皇帝宅心仁厚，贵族出身的皇帝对大臣一般都不错。流氓出生的皇帝全不行，像刘帮、朱元璋、李自成，洪秀全就更不用说了”¾《历史》第150页。且不说贵族出身者就宅心仁厚是一派胡言，单说说他攻击“流氓出身”的言论包藏着啥样的祸心？《历史》虽没明说，却在其“视频讲座”中露出了狐狸尾巴。那就是：毛泽东也是布衣出身，不是贵族，是山沟里跑出来的泥腿子，他不可能宅心仁厚，他和朱元璋、洪秀全一样，是山野匹夫，是反判流寇，是杀人魔王。他说：“我们现在说20世纪三大魔王，希特勒好歹杀的都是外国人，德国人杀的不多，但是斯大林和毛泽东都是杀本国人。斯大林杀本国人，这个匪帮他是靠警察杀人。毛泽东是靠谁杀呢？谁想杀人就可以杀人，人人都可以杀人，所以20世纪最黑暗的一幕，真的就是发生在我们生活的这片国土上，并不遥远，结束了刚刚40多年，我们很多人都忘掉了。还有人山呼万岁，这是很可怕的。”何其毒也！按照袁腾飞的说法，解放后的三反、五反、镇压反革命等全都不应该搞，毛不配做人，只配做人渣！这就是袁腾飞的歪理，农民就不应该对封建地主阶级举起造反的大旗，在遇到地主阶级拼死反抗的时候也不应该进行镇压，中国只有像美国那样，由贵族子弟（如布什）掌权，才能实行仁政。看！这是在为谁说话？！
袁腾飞特别欣赏的是宋王朝不杀害士大夫，并且后悔自己没有生长在那个时代。他说“知识分子最幸福的朝代就是宋朝。那待遇真高，宰相的工资一年三百万人民币，差不多是两万四千亩土地的收入，除此之外你还可以贪污呢，那三百万是小头，大头在后边呢。¼¼宋朝厚待士人，知识分子很好很强大。”¾《历史》第154页
宋朝不杀害士大夫是实，知识分子享受高官厚禄也不假，赵匡胤为防止同窗“哥儿们”造反，在解除他们兵权的同时，许给他们种种特权，成为遍布全国的豪强恶霸，正是这样一个对外软的像柿子，对内又硬的像钢崩子一样的封建地主阶级政权严重的激化官民间的矛盾，南有方腊、北有水泊梁山，使宋王朝的统治着实是昼不思饮，夜不能寐。
这些享受高官厚禄的知识分子有多少人整天玩的都是蝈蝈、蛐蛐之类，高雅一点就是笔墨纸砚，遇到强敌入侵，大都惊慌失措，像潘仁美、张邦昌、秦桧那样的卖国求荣之辈实属历史罕见，结果造成徽宗帝客死他乡、宰相陆秀夫背着八岁的小皇帝投海自尽，拼死抗争的文天祥壮烈殉国，国破家亡。难道袁腾飞想看到的就是这样的悲惨结局吗？
在宋王朝不杀知识分子的同时，我们看到的是对战功赫赫的爱国武将疯狂的举起屠刀，满门忠烈的杨家将结局悲惨、民族英雄岳飞就死在宋高宗直接授意并由卖国奸相秦桧直接处死。这样忠奸不分的混蛋皇帝所把持的王朝有什么可爱之处！
值得指出的是：“刑不上士大夫”历来被封建统治者所推崇，他与我们今天所主张的“依法治国”的理念格格不入。有人坚持要中国共产党下台，难道我们可以不闻不问！有人里通外国，向外国出卖我们的核心利益，难道我们不应该予以打击，对哪些严重侵吞国家财产的腐化堕落分子难道不应该对他们绳之以法！
袁腾飞时时不忘借讲历史之机攻击毛泽东，他说：“士大夫给皇上写信说事，无罪，你回头给打成右派这不行。”¾《历史》第154页，反右犯有扩大化的错误，这不假。但确实存在着极少数人妄图推翻共产党的图谋，而且至今也没听说有一个右派被枪杀，共产党可以检讨反右扩大化的错误，并切实给他们甄别平反，这些袁腾飞应该是明白的。
从上述分析我们可以看到，袁腾飞欣赏宋王朝，主要有两点：（1）宋王朝始祖赵匡胤是贵族出身（2）知识分子能享受极高的经济待遇，而且可以躲避法律的制裁。对于宋王朝对内如何残酷镇压农民起义，如何对有功战将实行殊杀，对外如何委曲求全，甚至连打了胜仗也要签订丧权辱国的割地赔款条约一概失明，这说明，袁腾飞如果不是哲学上所说的看问题的一叶障目，就是政治上的别有用心！
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