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新生事物的命运:毛泽东的科学文化续1

李克勤 · 2010-10-04 · 来源:乌有之乡
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李克勤(jixuie)题记:毛泽东从历史里面发现,好的东西开始常常不被多数人承认,因此他特别关注新生事物。所谓科学的发明,科学发现,科学的创造,科学的前进,都是以新生事物为开端的。新中国要建立新社会,就是建立社会主义新中国这一庞大的新生事物,理所当然既要打破常规了,科学文化上的突破,就是一个关键环节。毛泽东在理论和实践上,作了十分有益,有效的探索。这些需要认真总结,从而启发我们进一步让中国的科学事业得到更好的发展,让中国更好地科学发展。

毛主席在最高国务会议第十一次(扩大)会议上作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话。(一九五七年)

1957年2月下旬,毛泽东为在最高国务会议第11次(扩大)会议上准备了一个讲话提纲《如何处理人民内部矛盾》,提纲第八个问题是“百花齐放,百家争鸣,长期共存,互相监督”,其中有这么一段:

“马克思主义是和它的敌〔对〕思想作斗争发展起来。历史上的香花在开始几乎均被认〔为〕毒草,而毒草却长期〔被〕认为香花。香毒难分,马、列、达尔文、哥白尼、伽利略、····耶稣、路德、孔子、孙中山、共产党、孙行者、薛仁贵。”

这是新事物的共同命运,马克思主义也不例外。后面觉的一系列人物达尔文、哥白尼、伽利略、····耶稣、路德、孔子、孙中山、共产党、孙行者、薛仁贵,古今中外都有,宗教、政治、教育、军事等领域都有,还有神话小说里的孙行者,极富有代表性。

足以论证论点“历史上的香花在开始几乎均被认为毒草”。

这可以说是科学发展的规律性现象。

2月27日,毛泽东正式讲话时,对提纲作了展开。

他这样提出论点:“很多东西在开始出现的时候,很多新生事物,在旧社会几乎都是被打击的。”

有意思的是,在谈到释迦牟尼时,他将孙悟空联系在一起讲:“佛教怎么样”释迦牟尼怎么样?也是经过那么一个过程,受压迫,社会不承认。孙行者为什么被封为‘弼马温’?把孙悟空封为弼马温就是不承认他。他自己封号、自己对自己评价、自己的鉴定是叫‘齐天大圣’。玉皇大帝给他鉴定搞他一个弼马温,就是说是毒草。”

后来毛泽东这篇讲话经过他的亲自整理成为著名的著作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。我们上面看的这一段是这样的:

“历史上新的正确的东西,在开始的时候常常得不到多数人承认,只能在斗争中曲折地发展。正确的东西,好的东西,人们一开始常常不承认它们是香花,反而把它们看作毒草。哥白尼关于太阳系的学说,达尔文的进化论,都曾经被看作是错误的东西,都曾经经历艰苦的斗争。我国历史上也有许多这样的事例。同旧社会比较起来,在社会主义社会中,新生事物的成长条件,和过去根本不同了,好得多了。但是压抑新生力量,压抑合理的意见,仍然是常有的事。不是由于有意压抑,只是由于鉴别不清,也会妨碍新生事物的成长。因此,对于科学上、艺术上的是非,应当保持慎重的态度,提倡自由讨论,不要轻率地作结论。我们认为,采取这种态度可以帮助科学和艺术得到比较顺利的发展。 ”

这就为新中国的科学事业发展,提供了一个总的思路,后来的事实证明,毛泽东也是这么做的,他的实践证明尽管有他这样的领袖和导师,但是新生事物的命运,要改变,还得假以时日。

毛泽东本人的命运,包括他提出的很多新思想同样也面临他所说的那种命运。

这就不能不令人想起马克思的那句著名的格言:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”

毛泽东就是一位“不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人”,他用自己的理论和实践告诉我们,即使不能达到光辉的顶点,也要不懈努力,去奋斗,他也培养的一大批各行各业的新人,创造了无数新生事物。

而毛泽东未尽的事业包括建立一种新的文化,在这样的文化氛围里,逐步消除对新生事物打压的惯例,这是一个大课题,大难题,但是中国要科学发展,这是不得不面对的理论与实践课题。

原文地址:

新生事物的命运:毛泽东的科学文化续1

http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0ADD4A567DAD.html

链接:毛泽东的科学文化:解放思想与自主创新的典范 [2007-12-17 20:09] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A01A50B577DA5.html

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