李克勤（jixuie）题记：毛主席逝世后，“极左路线”曾经是批判对象，批了好多年，究竟什么是极左，和极左路线，似乎并没有讲清楚，如今极左路线不怎么提了，但时不时还有人拿“极左”这顶帽子扣在热爱毛主席的人头上。看来跟着毛主席干革命的人注定是要被这种人当作“极左”的。因此，有必要回顾历史，看看毛主席当年批判他们的情况是怎样的，以便于更加看清楚这种人的真面目——这样的反面教材也是难得的，不研究透彻怪可惜的。
毛主席《湖南农民运动考察报告》，是我们斗争的锐利武器。
本文要点如下：
1.说革命人民极左的人，和当年说农民运动“糟得很”的人，是一个腔调；
2.区分左、“左”、右，以及极左、极右，这是个真问题：“左”倾和右倾机会主义都会葬送革命；
3.深悟毛主席系列三法（想法说法做法），大有必要。
欲知详情，请看下文。
01
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当年革命人民起来行动了，自然就有人害怕了，反动派说“糟得很”，中间派他们就开始说“过分”了
毛主席在《湖南农民运动考察报告》里指出：
【农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其结果，把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主的体面威风，扫地以尽。地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓“一切权力归农会”。连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决。一切事情，农会的人不到场，便不能解决。农会在乡村简直独裁一切，真是“说得出，做得到”。外界的人只能说农会好，不能说农会坏。土豪劣绅，不法地主，则完全被剥夺了发言权，没有人敢说半个不字。在农会威力之下，土豪劣绅们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会投降。】
对于这种情况，反动派说“糟得很”，中间派说“过分”了。
而革命派则说“好得很”。
不管在什么时候，不管在何地，只要革命的人民行动起来了，那些反对革命的人，他们就心虚害怕了。
说革命人民极左的人，和当年说农民运动“糟得很”的人，是一个腔调，是不是？
02
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这是个真问题：
“左”倾和右倾机会主义都会
葬送革命
左派和右派是相对而言的，在政治立场上是对立的。
左派是指坚持革命的一派，而右派则是保守的一派。
极右派是反对革命的。
那“左”派是什么呢？“左”与左，完全不是一回事。“左”以革命的名义，打着革命派的旗号，激进、过度革命。
革命阵营里的“左”倾机会主义，把朋友当作敌人，一般极“左”指的是他们的过激思想和行为。
右倾机会主义则把敌人当作朋友。同时也会指责左派是极左。
也许批“左”多了，人们会谈“左”色变。
什么叫做“左”？
千万不要把左等同于“左”。
王明在中央苏区搞的是“左”机会主义路线。毛主席是真正的左派，共产党就是左派。如果不是左派，那就不是共产党。
从这个意义上讲，把左派当成“左”来批，正是右派和极右派干的事。
左派和右派的说法，最早始于18世纪末的法国大革命。据说在当时在各种立法议会里，尤其是1791年的法国制宪议会上，温和派的保王党人都坐在议场的右边，而激进的革命党人都坐在左边，从此便产生了"左派"、"右派"两种称呼。
早年国民党内部分成了左派和右派。宋庆龄、何香凝等与共产党站在一起的为左派，蒋介石开始的时候是个假左派，后来和国民党老右派在一起混，一直到1927年“412”反革命政变，蒋介石撕下了伪装，变成了一个彻头彻尾的反革命右派。
到了抗日战争时期，毛主席对蒋介石先采取反蒋抗日的方针，接着是逼蒋抗日，红军东征时期属于这两个阶段的过渡时期，红军东征胜利后，毛主席借此大好时机先逼迫阎锡山抗日，取得了一定进展。立华老师在他的讲述里，提到阎锡山的手下的一个团长被我军俘虏，毛主席几次接见他，还派他回去做阎锡山的工作。
这类似于张学良的部下高福源的经历。
等到后来发生了“西安事变”，毛主席就不失时机采取了“联蒋抗日”的方针，促成了抗日民族统一战线的最终形成。
而在抗日民族统一战线内，领导权问题是不能忽视的。
王明搞“一切经过统一战线”，这类似于大革命失败前的情形，右倾机会主义拱手把国共合作的领导权交给国民党。
试想，如果不是毛主席和王明的右倾机会主义路线作坚决斗争，那么抗日战争的局面会是怎么样的？
史上的“左”倾机会主义可以葬送革命，右倾机会主义也一样。
唯有毛主席代表的正确革命路线，才会从道层面分清“左”和右，从器层面保障革命走得稳，那才是革命取得胜利的保障。
03
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深悟毛主席系列三法
（想法说法做法）大有必要
我们的世界观，在毛主席的启发下，逐渐成熟。当然我们还要继续努力，继续更加重视在道层面领悟毛主席的系列三法（想法说法做法），从而更好地三通（想得通说得通行得通），道器变通。
这样我们必定在战略上藐视敌人和困难的信心更足，在战术上重视敌人和困难的耐心更大，这样才能把战无不胜攻无不克的毛主席思想理论体系真正学到手，是不是?
唯有在毛主席理论思维基础上，我们再联系现实问题作一些探讨，才会发现真问题，找出切实可行的措施来解决矛盾，从而实现真实的而不是虚假的行稳致远——那才是名副其实的道器变通。
请仔细品味毛主席这段话的深意：
【一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。】
再来看昆仑策网编辑部2025年6月2日发的檄文末尾提的三个问题，必定会有所顿悟的：
【（一） 党管舆论，像“夜读社-逆行斋主”这类反**共的意识形态据点该不该管管？是不是应该旗帜鲜明地组织清理批判？
（二） 属地有责，“逆行斋主”的“夜读社”如此嚣张反**共，如此违法乱纪，辽宁省大连市中山区的党组织和相关管理机构应当承担什么政治责任？是不是应当查一查，背后有没有政治保护伞，有没有资本“金主”特别是境外势力支持，坚决取缔惩戒！
（三）相关网络平台，在政治把关中应负起什么责任？是不是应当支持爱党爱国的正能量红色自媒体，是不是应当减少或停止那些反动文章和虚拟水军网络打手帖子的推送？】
1973年8月28日在党的第十次代表大会上通过的《党章》“总纲”里有这么一段：
【中国共产党是在反对右和“左”的机会主义路线的斗争中，巩固和发展起来的。全党同志要有敢于反潮流的革命精神，坚持要搞马克思主义不要搞修正主义，要团结不要分裂，要光明正大不要搞阴谋诡计的原则，要于正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾，要发扬理论联系实际，密切联系群众，批评和自我批评的作风，要培养千百万无产阶级革命事业接班人，以保证党的事业永远沿着马克思主义路线前进。】
这样的说法，寓意深远。
主席逝世后，对他的一生所进行的审视，古今中外罕见
得出的结论是什么？
老百姓新中有杆秤。
如果没有对这杆秤，有所意识，那就无法从道层面对主席的立场、观点和方法有所感悟，进而由道而器——从理论到实践，从抽象到具体，从无形到有形——这就是思想武器的妙用。
毛主席的立场是绝大多数老百姓的立场。站在这个立场上学习毛主席的思想、理论，才可能学懂弄通。从而灵活运用毛主席的观点分析世界的事物，解释世界现象，逐步领悟并掌握毛主席的方法论，使得我们自己的三法--想法说法做法，更多地想得通说得通行得通--三通，继而道器变通。
李克勤后记：
毛泽东文化，我研究是从六个维度展开的，优善易强圆应，这是一个整体，在毛主席系列三法（想法说法做法）里，有着生动形象的描述。自从中国共产党成立，就有路线斗争，一刻也没有停息过。毛主席领导我们与“左”倾和右倾机会主义路线的斗争，那是准确鲜明生动的活教材。
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