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生产力与分配关系决定社会性质

金融鱼 · 2010-10-12 · 来源:乌有之乡
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 <生产力与分配关系决定社会性质>

   一,生产力与分配关系决定社会性质。社会的发展就是生产力的发展和分配关系的发展。社会活动的两大部分,一部分就是生产--组织生产创造财富,另一部分就是分配--权力和财富的分配。其中组织这一环节最重要的是组织形态和权力分配。流通与消费都属于分配过程。

 

    二,“生产力”与“分配关系”之间的关系。是互为条件,相互支撑,相互制约,相互适应的关系。生产力发展,分配关系会发生变化。调整分配关系,也会改变生产力发展。必须根据社会存在和发展的需求不断调整使得两者相互适应。生产力与分配关系实际是同属一个整体。

 

    生产力:人类掌握和利用规律及使用工具进行劳动创造的能力,主要包括人主观能动性,科学技术水平,生产组织关系。

 

    分配关系:就是在社会组织中确定如何占有使用控制权力与财富的原则组合,以及确定对权力与财富的占有,控制,使用,确定权力与财富在整个社会的分布状态。分配关系主要:包括两大方面:(生产组织关系包括组织形态和权力分配关系)权力分配关系和财富分配关系。

 

    生产力与分配关系的衔接,就在于生产组织关系,也就是如何组织生产。广义的生产力包括生产力与分配关系,生产力与分配关系是否相互适应,最重要的标准就在于(宏观与微观的)生产效率是否得到提高发展,(宏观与微观的)生产创造能力是否得到提高发展。

 

    我这里阐述的“生产力”与“分配关系”之间的关系。除了讲两者“互为条件,相互支撑,相互制约,相互适应的关系,实际是同属一个整体。”,之外更重要的是强调了“调整分配关系,也会改变生产力发展。”从而真正辩证的看待和处理两者之间关系。并指出是否适应的标准。

 

    三,用生产力与分配关系分析社会的各个历史阶段。五种分配原则的组合关系可以解释一切社会形态。

 

    五种分配原则包括:第一,按财产分配。第二,按照权力分配。第三,按劳动贡献价值分配。第四,按照主体权分配。第五,按照需求与意愿分配。

 

    分配关系在社会发展的各个历史阶段都是一个综合关系,都包括了以上五种基本的分配原则。从来没有绝对的单一的分配原则,不同性质的社会只是分配原则的比重不同而已。

 

    原始社会主要是按照主体权分配,奴隶社会主要是按照权力分配,封建社会主要是按照权力与按照财产分配,资本主义社会主要按照财产分配,社会主义社会主要按照劳动贡献价值分配与按照主体权分配。共产主义社会主要按照主体权及需求与意愿分配。

 

    四,指出了社会发展的规律是从原始社会强调人的平等主体权,最后还是回归到强调人的平等主体权。

 

    主体权由最初的平等,到奴隶社会权力集中到社会顶端(武力强迫属于权力的一种形式),然后逐渐从上到下向社会下层扩散发展,最后再次实现平等的主体权。这是最重要的一点。这就清楚的表明,社会的发展因为人性的规律,因为人与人差异,自然条件等的差异,因为存在和发展的需要,有一个推动社会结构差异化的趋势,也就是权力与财富的集中,拉高社会金字塔结构的趋势,同时又存在一种相反的推动趋势,就是分散权力与均衡财富,缩小差异,将社会结构压缩成扁平结构的趋势。这两种趋势是相反方向的矛盾运动,根本推动力都在于人存在和发展的需求。遵循着于人性规律。两种相反趋势矛盾运动的综合结果是,社会最终还是会回复到一种“厚而平”的社会形态结构。符合人性向善的规律。

 

    五,在我的帖子中引入“权力的分配”与“按照权力分配”的概念。

 

    分配,就是对权力与财富的占有,控制,使用。实际是确定权力与财富在整个社会的分布状态。

 

    财富,是一切有使用价值的资源,产品和服务。

 

    分配的对象是权力和财富。与马克思的只是分配“产品以及其价值(利润)”很有区别。

 

    在马克思的政治经济学理论中,没有权力的分配,也没有按照权力分配。因为我所讲的“分配的内容,也就分配什么。”以及“如何分配”是与马克思不同的。马克思的政治经济学之所以有不足,就在于他的理论是立足于对初级资本主义进行阐述,而且主要是对人类活动中生产活动这一块“产品的生产”和“产品的价值(商业利润)的分配”。事实上人类的活动远远超出马克思的理论覆盖,如历史上各种各样的战争,屠杀,政变,变法改革,政权权力更迭,资源争夺,殖民统治,文化清洗控制,等等。而在国家或者社会中影响最大,甚至说决定社会前途,国家命运,甚至说是人类命运前途的,也正是这些活动在起非常重要的关键性甚至是决定性作用。对与个人也是如此。因此,马克思的理论无论从纵向历史的角度,还是从社会横向的角度,解释宏观与微观现象都有其无法覆盖的局限,更多有其无法自圆其说,甚至自相矛盾的地方。

 

    为什么?因为马克思的理论覆盖有局限,因而导致其在剖析社会时抽出来的有一条主线“生产力与生产关系”中的“生产关系”不是真正的社会发展的本质主线。另外,马克思对于人性规律的表现与决定认识不足,对世界“差异的普遍性”认识不足,尽管其“通过生产力的发展,满足人类存在和发展的需求。”也找到了一个根本即满足“人存在和发展的需求”,但仍然无可避免的存在不足。既然人们普遍认为马克思的学术是政治经济学,就应该能覆盖所有的政治经济现象,事实上他不能。

 

    所以,我在《生产力与分配关系决定社会性质》一个帖子中,重新申明了我对于财富的定义:财富,是一切有使用价值的资源,产品和服务。

 

    我以前在《谈通货膨胀与货币政策》《全世界货币的人民币化与保值借贷制度》里已经重新对,财富,货币,通货膨胀等概念进行了与马克思不同的定义。

 

    同时我在帖子中阐明:分配,就是对权力与财富的占有,控制,使用。实际是确定权力与财富在整个社会的分布状态。

 

    六,使人明白“私有制”与“公有制”都是一种对财富占有控制的分配关系。同时指出,私有制包括:权力私有制,与财富私有制。

 

    从(纵向)历史的角度而言,私有制的本质特征是世袭继承。从(横向)社会角度而言,私有制的特征是单个或少数社会主体对财富与权力的占有。

 

    公有制度,是强调所有社会主体的平等主体权。权力和财富由所有社会主体占有,控制,使用。而不是少数人占有控制使用了属于公有的权力和财富,同时公有制也不允许世袭。

 

    七,设想了“社会主义的财富均衡”实践性操作方案。目的是要为建设真正社会主义的和谐社会,防止社会权力与财富的不均衡分布。为防止贫富差距过度扩大,并防止改革的一味私有化,防止向封建社会的权力私有制倒退,进行理论铺垫和实践性方案构想。这是我写《生产力与分配关系决定社会性质》以及前面几篇帖子的最终目的。

=========

      无产阶级与资产阶级的区别仅仅在于不同群体对财富占有的多少差别。对财富占有的差别太大形成泾渭分明的两大阵营-资产阶级与无产阶级。资产阶级与无产阶级并非一定是对立的。只有资产阶级占有的财富过多,而无产阶级占有的财富太少已经严重限制伤害到无产阶级的存在和发展的需求时两大阶级才会形成对立。因为差异是一切矛盾的根源。请参看我的帖子《差异是一切矛盾的根源》里面有差异的普遍性原理,差异与矛盾之间的关系。

    要消灭一切阶级首先就要实现让所有无产阶级变成有产阶级这个过程,而生产力发展和物质条件的创造是实现这个第一阶段的先决条件。

    只有:1 物质条件极大丰富了  2而且差别越来越小了,直到无差别(我认为一直到无差别是不可能的),才能谈消灭阶级。我们必须明白因为差异导致差别差别导致产生了阶级。人们是要有差别的共同富裕呢?还是要无差别的共同贫穷?要无差别的共同富裕,首先要物质条件充裕并且差别越来越小,这样才能消除阶级。
    
    目的是要无产者变成有产者,要通过生产力发展,极大的丰富物质条件,从而使得人类从物质与资本的束缚中解脱出来,从而实现人的全面发展。生产资料的所有制形式,只是实现目的的手段和形式,达到目的是根本

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