毛泽东为什不回延安？--不能退回来，退回来就失败了

毛泽东为什不回延安？——不能退回来，退回来就失败了。　　

天下第九　　

摘要：（1）毛泽东为什不回延安？　　

希望我的回答出现在互联网上之后能一锺定音，让这个无聊话题息争，不要再继续发挥无聊的想象力，妄加揣测下去了。因为毛泽东自己早就把答案说出来了。毛泽东率中共中央离开西柏坡，前往北平，进京“赶考”， 上路时周恩来说：“我们应当都能及格，不要退回来。”这时，毛主席挥一挥手非常坚定地说：“退回来就失败了，我们决不当李自成！我们都希望考个好成绩。”退回来就失败了，取得全国胜利只是万里长征的第一步，所以毛泽东进北京建立了中华人民共和国就没有退回来了。他建国后没有再回西柏坡、也没有回延安，“两个务必”言犹在耳，“赶考”尚未结束，中国革命还要继续向前发展，不能退回来，退回来就失败了。　　

（2）为什么党内外的反对派从毛泽东上井冈山起就不断地敌视、打击、诽谤、诬蔑毛泽东？　　

毛泽东早就在开国前夕豪迈自信地预言过了：“让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不饶的努力必将稳步地达到自己的目的。”　　

（3）为什么会发生文革？　　

我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。毛泽东带领中国人民胜利完成了军事革命、政治革命、经济革命。三大改造后由新民主义义社会向社会主义革命。社会主义革命胜利后，文化革命便成为决定中国革命成败的生死一战，文革失败，中国复归传统，逆向改革是成功的，革命只剩下了星星之火。　　

毛泽东为什么不回延安？许多无聊学者、无耻文人以小人之心对此大做文章。问题千变万化而不离其宗，正如周恩来所说：“中心关键是在反毛。”这个无聊无耻的问题及各怀鬼胎、用心险恶的不同答案伤害了无数善良人民的心。毛泽东为什么不回延安？第一个标准权威绝对正确的答案是：“毛泽东忘本、忘恩负义”。接下来无数妄加揣度、无中生有，恶意臆断的标准权威绝对正确答案狂轰滥炸。一张张毒舌搅乱、离间、消解、刺伤着人民对领袖的感情。　　

于是又有善良之人对这种根本就是无聊的伪命题进行主观善意解释，结果一个不是问题的问题变得错综复杂，越描越荒诞离谱，令人莫衷一是。有些可笑之人甚至还要权威机构出来解释为什么？为什么？为什么？　　

一些代表性的的恶意或善意的主要答案有以下几条：“毛泽东忘本、忘恩负义”。、“延安太穷，回去不长脸。”、“行宫没造好,怎么回去?”、“对胡宗南占领延安耿耿于怀，不堪回首”、“那儿的小丫头远不如南方的水灵。”、“延安是毛泽东整肃红四方面军和整风运动的主战场，得罪人多”、“延安这座山头，是别人打下来的天下，这个阴影一直挂在毛泽东的心头。”、“酸甜苦辣的婚姻问题不堪回首”、 “新中国百废待兴,主席确实忙,没有时间.”、“ 毛泽东离开陕北前，请大师算了一卦。大师对毛泽东说：你要想坐稳江山，过了黄河就不要再回头”、“毛泽东讲兼爱，所以毛泽东虽然热爱但又不偏重延安，要把爱匀施给普天之下。”  著名博主一清在《毛泽东为何不回延安？》对以上大部分问题进行了一一驳斥（具体文章附后），说得不错，我不再重复。不过他也表示没有找到答案。　　

其实炮制这些无聊问题本来就很无耻，毛泽东没回的何止延安？难道不知道毛泽东也没有回过西柏坡，也没有回过遵义吗？他没回的地方多了。我提供的这些话题又可以让无耻文人发挥想象、大作文章了吧。比如可以再炮制一个话题《毛泽东为何不回西柏坡？》。　　

今天无聊，也对这个无聊话题谈一谈吧，希望我的回答出现在互联网上之后能一锺定音，让这个无聊话题息争，不要再继续发挥无聊的想象力，妄加揣测下去了。因为毛泽东自己早就把答案说出来了。只是一些人别有用心、搬弄是非，而一些人视而不见，有目如盲。毛泽东离开延安时，说存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。只有丧失才能不丧失，用一个延安换取全国胜利。李德胜（离得胜）率领中共踏上了赶考之路，从延安走出，仅仅3年后，他们就在北京的天安门欢庆了自己的胜利。1949年3月，在中国共产党即将执掌全国政权的关头，在离开西柏坡的前夕，毛泽东像离开延安一样又一次说出了“预言”般的话，提出了著名的“两个务必”—— “务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”毛泽东告诫同志们：我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。要教育战士，不要中了资产阶级的糖衣炮弹……　　

 1949年3月23日，毛泽东率中共中央离开西柏坡，前往北平，进京“赶考”， 上路时周恩来说：“我们应当都能及格，不要退回来。”这时，毛主席挥一挥手非常坚定地说：“退回来就失败了，我们决不当李自成！我们都希望考个好成绩。”退回来就失败了，取得全国胜利只是万里长征的第一步，所以毛泽东进北京建立了中华人民共和国就没有退回来了。他建国后没有再回西柏坡、没有回延安，“两个务必”言犹在耳，“赶考”尚未结束，中国革命还要继续向前发展，不能退回来，退回来就失败了。　　

试问一下，现在的考生考得怎么样呢？　　

赶考是从延安开始的，不能退回来，退回来就失败了。韶山是毛泽东的家，即使想象力再丰富、精神再分裂的人也无法对毛泽东回韶山说三道四。别有用心的人还是会质问：“毛泽东为什么回了井冈山？”其实答案毛泽东又在他的诗词《水调歌头•重上井冈山》中回答了。毛泽东重上井冈山是回到红色的起点，重举革命大旗，踏上新征程，继续革命，将革命进行到底！继军事革命、政治革命、经济革命之后，完成中国革命的攻坚战：文化革命，建立中华民族的新文化，同时防止中国出现修正主义而重蹈兴亡周期律。　　

久有凌云志，重上井冈山。1965年，毛泽东重上井冈山，说：“我这次重上井冈山，真是弹指一挥间。千百万革命先烈用鲜血换来的人民江山，会不会因为我们队伍里滋长特权思想而改变颜色呢？我一想到建立红色政权牺牲了那么 多的好青年、好同志，我就担心今天的政权。你们看，苏联党内特权、官僚集团占据了国家要害部门，捞取大量政治、经济利益，一般党员和老百姓没有什么权利， 你提意见，他们不听，还要打击迫害。我们国家也有这种危险啊！官僚主义作风反过多次，仍然存在，甚至还严重。你们比我知道得多，但报喜不报忧。做官有特 权，有政治需要，有人情关系。县官不如现管，假话满天飞，这些很容易导致干部腐化、蜕化和变质，苏联就是教训。我很担心高级干部出现修正主义，担心有没有制度管住他们，所以我强调井冈山革命精神不能丢，不能从我们的第三代和第四代身上丢掉。”毛泽东决心重返一线，要用不流血的文化革命指引中国人民的革命方向，他教育人民用宪法赋予人民的四大自由和人民民主来保卫人民政权，让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息，才能防止和反对修正主义、官僚主义窃据人民江山。毛泽东的时间不多了，他与修正主义和官僚主义的斗争在他去世后结束了。 修正主义和官僚主义难以战胜，除非文化革命能成功。而文化革命不成功，四大民主自由被禁止，修正主义和官僚主义在中国生生不息，必导致社会主义革命失败， 退回到新民主主义社会，最终必然导致资本主义复辟。苏联出了修正主义，难以战胜，果然几十年后让资本主义全面复辟，苏联解体，卫星上天，红旗落地。　　

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。天日昭昭！天日昭昭！　　

革命的敌人总会不断不厌其烦地炮制臆想出一个又一个关于毛泽东的话题来扰乱视听，不断无断臆造十万个为什么来诱导人民告别毛泽东。以愚公移山的精神一点一点地消解毛泽东在人民心中的泰山北斗形象。他们子子孙孙挖山不止，为了使中国告别毛泽东已艰苦奋斗了30年。　　

为什么党内外的敌人从毛泽东上井冈山起就不断地敌视、打击、诽谤、诬蔑毛泽东？　　

党外的情况众所周知，反毛声浪从中华民国到人民共和国，一直甚嚣尘上，十面围剿，至今不息。中心就是毛泽东这也不行那也不行，不用赘述。毛泽东早就在开国前夕豪迈自信地预言过了：“让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不饶的努力必将稳步地达到自己的目的。”　　

再来回顾党内的反毛历史。　　

看看革命时期吧，自毛泽东挥师井冈山遭师长余洒度反对开始，从湘南特委特派员周鲁到湖南省委特派员杜修经，从中央特派员刘安恭、周亦农再到中共中央博古，最后到共产国际特派员王明，党内的同志一路怀疑、非议、指责、打击毛泽东。毛泽东服从组织纪律，百折不屈，愈挫愈奋，总是在最危难的时刻为中共指明了前进道路。当发现只有毛泽东的道路正确，中央不得不一次次向毛泽东逐渐靠扰。百川入海，万折（泽）必东。毛泽东指引的方向逐渐成了中国共产党的方向，毛泽东建党建军建政的思想渐渐成了共产党的思想。毛泽东使中共克服了海归派将中共俄化的倾向，形成了有中国作风、中国气派的毛泽东思想。稍通中国近现代史的人心里都明白：从中共的历史看，中共本身并不具有先进性，只是因为毛泽东思想的先进性才有了中共的先进性。　　

看看建设时期吧，自从1956年中共八大毛泽东退居二线，不再主持一线党政事务后。掌握中央、新官上任的一线执政不断失误。他们仍然留恋新民主主义社会，不愿继续革命。为了达成目的，大搞形左实右，扰乱社会主义革命，横竖是放卫星、天怒人怨， 1957年 通过在“反右”过程中搞扩大化，共产党的干部队伍，就归其领导了。多年经营，先后把高岗、饶潄石、刘伯承、粟裕、彭德怀整下台，红区党的干部军中除了病养的林彪已无竞争对手，各级大批干部很英明地选择站队齐聚到未来接班人的麾下。他们把自己的老部下和新干将一个个都提到了主要岗位上来。像彭真、李井泉、曾希圣、吴芝圃、万里、陆定一等等。他们在外面胡乱指挥，每次出了问题都是毛泽东首先察觉。每次搞砸了都要毛泽东出来帮他们擦屁股，护威信。毛泽东去世后，修正主义文过饰非，把自己的错误描述成毛泽东的错误，搞两个凡是：凡是毛泽东的都是错的，凡是错的都是毛泽东的。　　

只有完成前一个革命才能去完成后一个革命，想要“毕其功于一役”是不可能的。 毛泽东带领中国人民胜利完成了军事革命、政治革命、经济革命。三大改造后由新民主义义社会向社会主义革命。社会主义革命胜利后，文化革命便成为决定中国革命成败的生死一战，这不是毛泽东老年心血来潮，更不是阴谋史学者津津乐道帝王论，而是全体中共中央既定的革命目标。 毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时等全体中央领导在延安时代就确定的分步走革命方略。所以早在1964年，文化革命就已经开始被提上了议事日程，毛刘周朱邓等中央同志一致通过，中央成立了文革小组，　　

毛泽东在1940年就指出了将来文化革命的目的：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。”　　

现在的小学三年级语文课本里有一篇《小溪流的歌》，文章通过一条小溪流逐渐成长壮大成小河、大江、海洋的过程，歌颂了小溪流乐观向上、永不停息的奋斗精神和革命精神。小溪流一路上遇到过枯树桩、苦草、乌鸦、泥沙、沉船等，他们有的属于社会生活中腐朽没落的事物；有的将走完生命的历程，对于未来没有信心，只有牢骚；有的属于社会生活中没有上进心，不思进取的人；有的是跟随时代或潮流前进了一段之后，认为“已经走得差不多了”，半途停顿，甘愿掉队的人。他们不断出来劝者嘲笑小溪流，然而小溪流不可阻挡一路前进，大浪淘沙，万折（泽）必东，终于汇成大江大海。仍然不息不止，永流奔流。刘邓集团曾经跟随中国革命的小溪流汇成了大江，却像泥沙一样停顿下来，留恋新民主主义社会，不愿意继续前行。然而很遗憾，现在已没有教育者理解作家严文井创作此文真正的内涵。理解此文深意的人一定了解真正的文革。　　

毛泽东同志去逝后，中国革命退回到新民主主义社会。邓小平同志去世后，从1997年起，中国逐渐退回到了革命前的传统社会。逆向改革是成功的，革命只剩下了星星之火。 　　

附文：　　

毛泽东为何不回延安？　　

作者：一清   转自一清博媒帝国　　

毛泽东1947年3月18日撤离了延安，别下了他十年的故事，走了。　　

毛泽东走时，已经能听到延安城外手榴弹炸响的声音了。傍晚时分，在二纵队司令王震和周恩来的催逼下，毛泽东步出窑洞，有些恋恋不舍地向暮色苍茫中的延安古城望了一眼，走了。从此再没有回来。　　

延安的歌声是那么的期待，那般的思念，唱了一代又一代的人；延河的水是那么的清亮，它的倒影里曾经有过战马嘶鸣，有过军人匆匆的脚步：　　

莲花生在水里头，　　

毛主席在咱心里头；　　

百灵子过河沉不了底，　　

忘了娘老子也忘不了你……　　

                        ——陕甘宁边区民歌·毛主席是咱的大救星　　

在毛泽东离开延安一直到逝世的28年时间里，《翻身道情》的那个呼唤，是如此的动情动人：“一道道的那个山来一道道的个水，咱们中央红军到陕北……千家万户把门开，快把那亲人迎进来；热腾腾的油糕摆上桌，滚滚的米酒捧给亲人喝；围定亲人热炕上坐，知心的话儿飞出心窝窝”……　　

毛泽东主席一定听到过这歌的，听到过延安人对他的思念，听到过延安人们对他的呼唤。但是，毛泽东一直没有来延安。　　

这是为什么呢？　　

毛泽东对于为中国革命付出过巨大牺牲的“老地方”是情有独钟的。他回过韶山，他重上过井冈山；他去过茶陵，回味过今非昔比的旧事；他牵挂过西柏坡的诺言，生怕谁忘了进城时有关“考试”的嘱咐。　　

一开始，一切都是充满情意的。早在1949年新中国成立的时候，延安的老百姓就发来了贺电，毛泽东激情满怀地回复了延安：　　

延安和陕甘宁边区，从一九三六年到一九四八年，曾经是中共中央的所在地，曾经是中国人民解放斗争的总后方。延安和陕甘宁边区的人民对于全国人民是有极大贡献的。我们庆祝延安和陕甘宁边区的人民继续团结一致，迅速恢复战争的创伤，发展经济建设和文化建设。我并且希望，全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风……　　

从1949年的10月到1971年“九·一三”事件之前，毛泽东确实很忙。但是，再忙，腾出几天时间去延安一转，应该不会有问题。之所以把时间划线在“九·一三”，是因为林彪事件前，毛泽东的身体还真可以说是“神彩奕奕”的。　　

听毛泽东身边的人员曾经也谈过这个问题，为什么主席不回延安。好像是说路途不通畅。飞机只能到西安，再往北，就要坐汽车走了，很费事。这应该不成理由。毛泽东回韶山就是坐的汽车，上井冈山也是坐的汽车。而且中央还规定，毛泽东出行，不能坐飞机，只能是火车与汽车。况且了，毛泽东进延安和撤离延安，连汽车也没有坐的，靠的是两条腿和一根拐棍。　　

我们只能从另外的方面找原因。有人说，毛泽东认为延安“这座山头”，从根本上来说是别人“打下来的”的，是毛泽东通过国民党的一张旧报纸才知道有延安这个地方的，而这里，已经是刘志丹、徐海东、高岗、习仲勋他们的红色根据地了。因此，这个阴影一直挂在毛泽东的心头。也因此，才有延安时期那么惨烈的整风运动；也因此，才有了后来的高岗反党集团、《刘志丹》小说案，牵涉到多达万人的“反党集团”。　　

笔者不能同意这样的观点，认为多少有些牵强。　　

但是怎样解释这些现象呢，笔者同时又陷于一种无助中。　　

也有人说，是延安太穷，共产党的高官不敢面对老百姓的责问。　　

延安确实很穷，这从周恩来1973年6月陪胡志明来延安参访落泪一事，就可以知道穷到了什么程度了。一些老百姓远远地看着总理，他们忧伤的眼睛、破烂的衣着让周恩来读懂了民生的多艰。周总理长叹一声，我们对不起养育了中国革命的延安人民啊！　　

但是，这不应该成为毛泽东不来延安的理由。　　

又有人从“儒法”两家的核心价值来分析。这篇文章出自“中国思想论坛”，说“毛主席、周总理都是马列主义者，这是共同点。但毛主席讲儒法斗争。以儒、法二分法来划分，那么，毛主席更象法家，周总理更象儒家。”而儒家讲‘仁’爱，墨家讲‘兼’爱。”“周总理执意回延安，知恩必报，是其‘仁’。毛主席没有回延安，则是其‘兼’。”“‘兼’则是泛平等之爱。”似乎也说得通，就是要说，毛泽东之所以不回延安，是因毛泽东虽然热爱但又不偏重延安，要把爱匀施给普天之下。　　

这说得通吗？也许。　　

总之，毛泽东是没有回延安，希望有更多的理论家，以及毛泽东身边的工作人员能给予一个让人信服的解读，以释天下悬念，以慰延安百姓的诚心。　　

2005年，一清曾到过延安，看过了毛泽东住过的窑洞，走过了毛泽东当年散步休息的路径，似乎感觉得到毛泽东在延安十年的音容笑貌，听得到延安大礼堂里毛泽东带有湘味的声音，但挥之不去的念想就是，主席，您为什么不回来看一看呢？　　

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