弱国无民主
何为“民主”？
所谓民主，本质上是群体的多种组织技术的一种类型，它在诞生过程中需要长期的人权文化建设作为基础。独裁，就是领导权力极度集中的一种群体组织技术。在民主和独裁之外，人类还有大量中间类型群体组织技术存在。
一个群体如何组织，不仅仅取决于内部条件和需要，还取决于群体所处的外部环境状况。兼顾为佳，偏颇受损。一些人及鹦鹉学者们好像总是不能明白这个简单的道理，不懂得“好东西”也可以成为坏东西。普通大众可以是不懂，那些鹦鹉学者及其后面的指使者，恐怕是别有用心为多。
民主还是独裁，都不是天上掉下来的，结果取决于内部个体博弈条件和外部环境压力。对于一个内部个体民主信念强烈的亚群体，即使独裁主义者也难以有什么力量短期改变，独裁难度极大。
就人类总体发展趋势而言，如果不考虑所处外部环境，一个亚群体在个体智慧提高的前提下，民主的方式会优于独裁的方式。原因很简单：个体能量的提高，意味着更加巨大的群体智慧的可能；如果采取了独裁方式加以组织，把个体作为低级部件任意处置，将浪费个体创造性，个体反弹会非常剧烈而不利于行动和整体效率的提升。
就人类总体发展趋势而言，如果不考虑所处外部环境，一个亚群体在个体智慧没有提高的前提下，民主的方式未必会优于独裁的方式。原因也不复杂：个体能量很低情况下，自主性和创造性不高，此时的民主，与在英明领袖集权领导下积聚力量实现群体目标相比，大多可能是浪费群体有效时间。
当然，小人篡权，无论对于民主和独裁，都是破坏性的。如希特勒、陈水扁等历史小人，也曾利用多种社会机缘一时篡权，危害群体。这本身也体现了民主制度具有脆弱性一面，也是一个不断完善的进程，在此进程中，独裁者时常有机会利用民主的不完善实现独裁统治。
就人类总体发展趋势而言，如果不得不考虑所处外部环境，则民主还是独裁各有可能的利弊，完全取决于对外和对内的总体需要。
一个亚群体，采用哪种组织技术，不是没有参照系的。这个参照系，就是综合而言，有利于该亚群体内部和外部利益最大化。
人类生活于同一个有限的地球上，资源并不共享，而是大多以国家为利益单位，遵守着弱肉强食的基本规则----国家之间，公正是相对的，暂时的，不公正是绝对的，根本的。
国家作为亚群体，历史地体现为强弱混居。
即使对于一个个体智慧提高了的亚群体，如果这个亚群体是一个综合实力弱小者，他也将面临来自更强者国家的盘剥。强者可以分化弱者的多种利益群体，使之成为相对于自己的羊群，以实现对于弱者民主的外部控制，扶植所谓代理人来左右弱者的内部权力。
如果对于一个个体智慧没有提高的亚群体，强者通过其所谓民主的制度形式来左右这个制度的结果的难度就更加小，几乎可以随意驾驭来实现强者自己的国家意志。
从博弈论角度看，所谓民主，就是允许各路势力在一个平台上，看似公平地角逐、竞技。胜者取利。
关键在于，民主本身无以限制亚群体外部的反制势力悄然加入竞技博弈，左右民主结果----民主的这种客观存在的、不得不允许的开放性，使得“特洛伊木马”成为可能，也就决定了一条常见的历史规则：弱国无民主。
作为弱国，也许只有在长期建立了人权文化以后，提高了个体能量和亚群体实力，才可能在一代伟人带领下确立一个有效的民主制度，并在这种制度的不断完善中实现长治久安和可持续发展。
夫从天仁 20101230
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