阶级社会从来没有过普世价值。
按照马克思的说法，人类进入阶级社会以来，就有一部分人想方设法占有别人的劳动，这是普世规律。
按照太史公的说法，天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。
如果这个普世规律存在，那么普世价值就不存在。阶级社会中一部分人的收益，就是另一部分人的损失。在政治、经济领域，只要有阶级存在，怎么可能有大家都认可的价值呢？
奴隶主认可的是奴隶是有智力的劳动工具，奴隶认可的是：“today, we fight for freedom!”
封建君王认可的是：“不可无一，不可有二。君要臣死，臣不得不死。”农民认可的是：“王侯将相，宁有种乎？皇帝轮流做，明天到我家！”
资本家认可的是交换创造价值，边际效用价值论，按要素分配产品。工人认可的是劳动创造价值，劳动价值论，按劳分配。
对立的两个阶级都认可的价值，是从来不存在的。这是第一点需要澄清的。
今天西方社会工人和资本家都认可的普选是怎么来的？
资本家是从来不认可普选的。资本家要求的选举权，是与财产挂钩的选举权。理由是很冠冕堂皇的，只有有一定财产的人，才有足够的教养，能够有足够的智力与闲暇参与国家的管理过程。英国也好，美国也好，法国也好，参与普选的资格，一直是与财产挂钩的。
如果对历史有了解的话，就会发现是社会底层争取平等的运动推动了普选，而不是资本家的善心或其他任何因素。今天发达国家资本家向外推销普世价值，却一直回避自己在对内政治权利公平分配问题上的反动。
工人为什么要政治权利？政治权利的最终目的，是为了保障经济权利。
争取政治权利，不是为了在海德公园胡说八道，也不是为了随便拍A片，争取政治权利是为了在国家制定与个人利益有关的决策的时候，相关人士有发言的机会。
张三李四王二麻子一起开会讨论怎么征税，二狗子、三胖子缺席，最终负担必然由二狗子、三胖子承担。相反，如果二狗子、三胖子参与讨论，就可能先问问张、王、李，你们要增税可以，不过你们要说清楚你们收上来的钱是怎么花的？这是基本规律。为了不让张三李四王二麻子，随便乱来，就有了议会。
资本家说：“你们没受过教育，不懂得管理国家，我们代你们管理，你们只要努力工作，迟早就能致富。那时候，你们可以接受教育，就也能管理国家了。”马克思说：“打住！只要不改变政治地位，工人永远改变不了经济地位。”工人说：“老马说的对。”
工人要改善经济地位，就要提高政治地位，要提高政治地位有两个方法：一个是革命，一个是抗议示威游行争取普选权、进行议会斗争、争取政治权利。武一手，文一手。指望资本家发善心，那是做梦。
不与财产挂钩的普选权是工人争取来的，是资本家不得不接受的。资本家迫于工人的压力，或者口是心非地承认工人拥有普选权，或者为了避免更大的损失，主动让步给予工人普选权。所以，普选权是工人认可的价值，是资本家被动而不是主动认可的价值。
如此便说明了，普世价值并不存在，要对方接受自己的价值必须有足够的实力，也澄清了普世价值与普选权之间似是而非的关系。
发达国家资本家既然压制本国工人政治权利，为什么关系其他国家的普世价值？
输出普世价值，有利于操纵其他国家，以便控制其他国家的政治，建立经济殖民地。在东欧、在前苏联，这种战术都很成功。
真那么关心落后国家人民的疾苦，不妨放开签证，让“悲惨世界”的人们自由流动，去寻找自己幸福。这显然不可能。
说到底，推广普世价值还是普世规律在起作用。
世界上没有普世价值，只有普世规律。所以世界上没有救世主，只有自己解放自己。
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