乱与治的辩证法是否定之否定
马门列夫的文章——《网络争论看起来很乱，其实是乱了敌人，锻炼了群众》一开始就用毛泽东的话告诉我们：“怎么看待网络争论的‘混乱’？可以借鉴毛主席对文革的‘混乱’的辩证观，毛主席说，七八九月份，看起来很乱，其实是乱了敌人，锻炼了群众。一下子澄清了人们对‘混乱’的看法。”
说到文化大革命，我自始至终直接参加了，有一点发言权。马老所引的毛泽东的话也说的明白，指的是文化大革命开始阶段，是“七八九月份”。那时候红卫兵大串联，群众到处成立造反派组织，赶走工作组，炮轰党委，确实是乱了走资派，锻炼了人民群众。但是，凡是经过文化大革命的文革老人都知道，此后到了1967年，事情就开始转变。群众起来了，走资派靠边了，文化大革命不能继续乱下去，应该发展到“大联合”的阶段了。为此毛泽东找了五大学生领袖作长时间的谈话，要他们联合起来，不要在互斗。五大学生领袖没有听，还要继续斗，乱下去，干扰了无产阶级文化大革命继续发展，他们也都退出了文化大革命舞台。
“天下大乱达到天下大治”，这是历史规律。五大学生领袖不懂得这个规律，不懂得在群众已经起来，走资派已经靠边之后，再乱下去，就不是乱了敌人，锻炼了群众，而是乱了自己，转移了斗争大方向，把群众运动引向无政府状态，使无产阶级文化大革命遭受挫折。这个历史教训，现在年轻人不知道，就是文革老人中也有不少人没有认真总结闹派性的危害，把斗争哲学形而上了。
现在许多人不了解文化大革命历史，认为进“学习班”的就是被斗争对象，不知道学习班是解决问题的好办法，许多问题都可以通过学习班得到解决。我不知道马老在文化大革命中参加过学习班没有，我是参加过的，我在北京的四川学习班一次就生活了8个月时间。党中央花了几年时间，一个省一个省地办学习班，别的省不知道，四川省学习班挂的横幅是“热烈欢迎毛主席请来的四川客人”。毛主席请我们去做什么，就是要两派群众不要打派仗了，要我们关起门坐下来对话，共同解决四川问题。四川在北京先后办了两次学习班。第一次是各派群众和干部共同协商筹建四川省革命委员会。第二次是各派共批刘张，达到安定团结搞斗批改，不要让四川再乱。周总理带领政治局一班人接见我们，我记得很清楚，康生开场白的第一句活就是：“要告状的，快把状子呈上来，过了今天就不收了。”开宗明义：从现在起，停止派仗。
这是无产阶级文化大革命的部分历史，马老讲了开始的几个月，我补充了以后的一部分。这样就比较全面的表现了乱与治的辩证法则，乱之后必须要治，用中国成语讲是“天下大乱达到天下大治”，讲全是“分久必合，合久必分”，用黑格尔的话是“否定之否定”。
无产阶级文化大革命无疑讲斗争哲学，但要有张有弛。群众第一次搞演习，许多人不懂得辩证法则，不能把无产阶级文化大革命正确进行到底，许多同志为此都付出了很大代价。
“探索，战斗，终此一生”，表明了我现在还是讲斗争哲学，不过聪明些了，在文化大革命中付出那么大的代价，该学点东西了。我们不能只讲文化大革命正确，不研究为什么受到挫折，忘记了毛泽东说文化大革命还有“三分错误”。忘记了毛泽东批评江青“结怨太多”，不懂得“打倒一切，最后就是打倒自己”。是的，我们要斗争，但是不能不要团结，不要忘记这是出发点，是归宿；更不能在人民内部斗到分裂的地步。
我知道马老是主张网络争论的，对此，我曾经写过一篇文章与马老交流。马老很清楚，阶级斗争有三个方面——经济斗争、政治斗争、理论斗争，理论斗争是为政治斗争和经济斗争服务的，就是说是用来指导实践的，为实践服务的。马老肯定知道：马克思主义不同于其他理论，就在于它不只是解释世界，而是要改变世界。而要改变世界，只动嘴不动手，扫帚不到，灰尘是不会自己跑掉的。
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