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茅于轼易中天没学问

书笔 · 2011-06-14 · 来源:乌有之乡
茅于轼评析 收藏( 评论() 字体: / /

茅于轼、易中天没学问  

   

书笔  

   

前日,我写了一篇短文,就茅 于轼老 先生《把毛泽东还原成人》里的几个观点谈了自己的看法,顺便对 易中天 先生议论了几句。本来想就此收手,因为我实在没时间,也不屑于再在他身上浪费笔墨。但有朋友觉得我的观点不对,认为 易 先生有魅力,有学问,而钻进书堆的人没学问。我想就这个问题再说几句话,以求教这位朋友。  

人们常把有知识说成“有学问”,这是很有道理的。知识是学来的,也是问来的。我们在课堂上学的知识是不是知识?譬如一加一等于二。这是最基本的知识。但不是学问。古人云:君子学以聚之,问以辩之。可见,学问涵盖了两层含义,既要学,更要问,也就是说,不但要知其“然”,而且要知其“所以然”。学而不思则罔,只学不问,那叫死记硬背。当然,有些东西是需要死记硬背的,譬如有些数学公式,化学公式。但这和学问绝不是一回事。  

什么才是有学问?孔子云: 志于道,据于德,依于仁,游于艺。翻译成白话就是:立志,守德、仁爱、知识要全面。把这四个方面很好的融会在一起,就叫有学问。学问还有一个重要内涵,是指正确反映客观事物的系统知识。这才是问题的关键,学问的本源。即有知识并不等于有学问,关键是不是正确反映了客观事物。尽管你饱读诗书,满腹经纶,口若悬河,赋如流水,但你没有正确的反映客观事物,只能是假学问,伪学问,也就是没学问。譬如茅于轼、辛子陵等人,貌似掌握了很多材料,但这些材料绝大多数是虚假的,是道听途说,以讹传讹的,有许多类似当今流行的“黄段子”,并且用这种材料来佐证自己的观点,从而得出错误的结论,你说他是有学问还是没学问。  

譬如说 茅于轼 先生是搞经济研究的,不管他在经济领域提出多么过激的主张,像“保护18亿亩耕地红线是错误的”、“高利贷不是剥削,是利国利民的大好事”、“我主张廉租房应该是没有厕所的,只有公共厕所”等等。对这些观点只可以辩论而不可以批判。因为这毕竟是他的“一亩三分地”,如果不深入观察还真弄不清他那里种的究竟是谷子还是稗子,抑或是杂草。可是他不甘寂寞,发表了一篇文章,满篇都是未经证实,道听途说的虚假材料,而且使用类似泼妇骂街似的语言,造谣污蔑,攻击谩骂一个历史伟人。既不学,又没问,而且反映的不是正确的客观事物,这是有学问吗?  

还有 易中天 先生,本来是个教书匠,靠评三国一炮走红,风光一时,于是便被有些人赞为大师,吹捧他在美学、文学、心理学、人类学、历史学各个领域都有建树,简直成了包打天下的“通天教主”,无所不通的“学术超男”。但你仔细研究他的那些所谓成就就会发现,无论他在哪个领域都没有什么真知灼见,不过是拾人牙慧的泛泛之谈而已。不是我鄙视他,写京剧剧本他不如我(曾得过国家级奖励),写电影、电视剧他也不如我(八十年代就在央视播出过),论研究历史的深度和广度他还不如我(主编过两本史志国书),玩足球他更不如我(鄙人曾担任过足球学校校长)。我说这些不是炫耀,而是想说明寸有所长,尺有所短。你在这个领域是大师,可到了你不熟悉的领域就是小学生,没什么值得炫耀的。我有几个搞基础理论研究的朋友,可以说是整天“钻进书斋苦心钻研,为一个数据和史实而穷经皓首。”但他们的研究成果对于我国的某些领域,起到了奠基石的作用。他们虚怀若谷,隐姓埋名,从不招摇过市,我觉得他们才是真正的大师。我还有一个朋友,写了一篇九百字的文章,获得了联合国组织的大奖,得到包括美国奥斯卡评奖委员会主席,台湾金马奖主席,俄罗斯电影协会主席以及张艺谋、陈凯歌等几乎所有电影人的崇敬,这样泰斗级的人物也是平易近人,从不张扬。而 易 先生不过是在电视上露了几次脸,就以为自己是大师了。而且得了便宜还卖乖,前一段就撰文骂另一个做学问的人“是不男人?”这次竟然骂不同意他观点的“不是人。”请问,真正有学问的会是他这副嘴脸吗?所以才引起我的愤怒,所以才说他狂妄无知,所以才说他没学问,所以才说他“不是人。”  

我说清楚了吗?  

   

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