重新认识“历史的必然性”
——跨越“卡夫丁峡谷”启示（10）
资本主义生产的起源是生产者和生产资料彻底的分离，分离的全部过程的基础是对农民的剥夺。当农民和土地彻底分离以后，就变成了无产者，从而为资本主义的发展提供了劳动力商品，这个分离的全部过程在英国彻底完成，并一直延续到今天。简单地说，只要生产者和生产资料的彻底的分离，就必然要产生资本主义生产，这就是历史的必然性。
马克思把这种历史的必然性限于西欧各国。为什么呢？
“它被消灭的过程，即个人的分散的生产资料转化为社会的积聚的生产资料，多数人的小财产转化为少数人的大财产，——这种对劳动人民的痛苦的、残酷的剥夺，就是资本的起源…… 以自己的劳动为基础的私有制…… 被以剥削他人劳动即以雇佣劳动为基础的资本主义私有制所排挤。”
现在的问题是，斯大林把人类社会的历史划分为五个连续不断的、不可逾越的历史阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会后，是否全世界所有的国家都要经过资本主义这个历史的必然性，也就是说都必须经历生产者和生产资料的彻底的分离，才能够进入社会主义的呢？斯大林认为是这样，社会主义国家的理论界直到今天还认为是这样。正是因为这个原因，所以当苏联、东欧以及中国等社会主义国家进入资本主义的时候，理论界就认为是自然的事情。就会认为这是历史的必然性。
马克思认为历史的必然性只适合于西欧这些封建社会的国家，而对于像俄国和中国这些几千年来不是封建社会，而是亚细亚所有制的东方国家“既然俄国农民手中的土地从来没有成为他们的私有财产，那么这一论述又如何应用呢？”“我的回答是：在俄国，由于各种情况的独特结合，至今还在全国范围内存在着的农村公社能够逐渐摆脱其原始特征，并直接作为集体生产的因素在全国范围内发展起来。正因为它和资本主义生产是同时存在的东西，所以它能够不经受资本主义生产的可怕的波折而占有它的一切积极的成果。俄国不是脱离现代世界孤立生存的；同时，它也不像东印度那样，是外国征服者的猎获物。”可见马克思认为历史的必然性并不适合于东方世界像俄国和中国这些国家。
列宁的无产阶级领导下的国家资本主义的基础是生产者和生产资料的结合，农业上的合作制度，工业上的无产阶级国家所有制。在这个基础上，一切劳动者都能够利用集体的自己的国家的生产资料为自己生产生活资料，为什么要使用在别人的企业里为别人进行雇佣劳动的资本主义生产方式呢？这在理论上说不通，在实践上也行不通。
毛泽东的人民公社所有制就是亚细亚所有制的继承和发展，工业上的全民所有制就是全体公民的财产公有。在这种情况下，难道还需要资本主义的生产方式吗？
由此可见，从理论上，我相信马克思的判断是完全正确的，是完全符合俄国和中国的历史实际的。从实践上，我相信列宁毛泽东的实践能够实现不需要经过资本主义的生产方式就进入社会主义。而这就是东方社会俄国和中国不必经过资本主义道路的历史必然性！
这种不经过资本主义的历史的必然性，现在发生了扭曲！硬是要强迫这些国家的人民经历一下资本主义道路的滋味！但是历史的必然性有它的不可逆转性，正如西欧资本主义的必然性必然要进行资本主义生产一样，那么东方世界不经过资本主义的历史必然性必然不需要经过资本主义。东方世界不需要经过资本主义的必然性的根据就是，这些国家的人民，自古以来就生活在以永久不变的村社制度中，生活在土地公有的制度中。谁要是想把中国人民从他的土地上赶走，变成生产者和生产资料的彻底分离，不仅办不到而且会遭到全国人民的激烈反抗。所以，中国人民不需要经过资本主义的历史的必然性是任何人无论是外国侵略者，还是中国想要走资本主义道路的人们无法改变的！
虽然中国资本主义现在占了统治地位，硬是把中国人民推向资本主义的泥坑，这和蒙古人、满族人统治中国人民的情况是一样的，只能是暂时的！这就是中国人民的伟大的同化作用！暂时的统治只能给中国人民带来暂时的灾难，想要改变中国人民不需要经过资本主义的必然性是完全不可能的。这就是几千年中国人民的历史经验的必然结论！
劳动者 2011年8月26日
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