简论自由、痛苦与幸福！

简论：自由、痛苦与幸福！　　

(湘西老愚)  　　

近些年来，自由早就成为了一个时髦的概念；频频出现于各大媒体和网络的主页面，引领着时尚与潮流，成为人类社会发展与追求的大方向，这个时代是一个追求“自由”的时代，人们都在拼命的追求“自由”，却很少有人能静下心来认真思考一下：什么是“自由”？　　

认真地翻书查寻，才发现“自由”这一概念其实非常模糊不清：有法律意义上的自由,哲学意义上的自由，社会学意义上的自由，心理学意义上的自由……等等。而普遍意义上的自由则解释为：“由自己作主，不受限制和拘束”！社会大众对“自由”的理解通常是普遍意义上的自由，所以，就出现了很多的问题；最起码“由自己作主，不受限制和拘束”的社会是不存在的。一旦社会中的个体“不受限制和拘束”的话，就容易出现“损害他人利益”的情况！有人说自由的前提是：“不损害他人利益”。可是要尽量保障“不损害他人利益”的前提恰恰是要设置一定的“限制和拘束”！我们看到的普遍情况是：哪怕设置了许多“限制和拘束”；“损害他人利益”的情况依然严重存在！于是就出现一个矛盾：过多“设置限制和拘束”则限制了个体的自由！如果“不设置限制和拘束”,则“损害他人利益”的现象又会蔓延。可见“自由”这一概念是不能轻易推广的，是质得研究和探讨的。伟大领袖就曾经写过《反对自由主义》的文章！　　

通常来讲；人类是不喜欢受到“限制和拘束”的；所以“自由”就成为了很有号召性的理念。而“限制和拘束”又是保障人类社会文明的必须条件。因此，完全不受限制的自由是不存在的。如何设置“限制和拘束”的尺度，如何把“限制和拘束”的尺度尽量操作到位；才是改善社会及管理社会的根本问题！　　

首先；我们必须深刻准确的认识人性，才能把握好“自由”与“限制和拘束”之间的关系。通常来讲，人性的善恶程度不同，所应给予“自由”及“限制和拘束”的尺度亦不同。对于善良的人可以给予较多的思想与行为“自由”；对于邪恶的人则需进行较多的“限制和拘束”！比如设置监狱就是最大限度地对于邪恶的人进行“限制和拘束”！　　

社会中人们内心的善恶程度是有很大差别的，因为人类的内心是由“慈心悲悯心舍心”等善性与“贪欲淫欲愤怒欲”等恶性混合而成的，如果我们把“慈心悲悯心舍心”等善性称为“精神性”，把“贪欲淫欲愤怒欲”等恶性称为“欲望性”。就不难明白人们内心的“精神性”与“欲望性”所占比例是不同的并且会因情境而发生变化的。不同地区及不同时代的人们内心的善恶程度往往差别巨大！由于这种巨大的内心差别存在，导致了不同地区及不同时代的人们对“自由”的理解不同，并产生出完全不同的“自由行为”！比如“精神性”很强的雷锋所需求的自由行为是助人为乐，“欲望性”很强的黄世仁所需求的自由行为是欺男霸女。给予一个“精神性”很强的人言论自由他必定“宏扬道义，劝人向善”。给予一个“欲望性”很强的人言论自由他必定“满嘴名利，诲淫诲盗”！可见，“自由”这个东西会因为人类“精神性”的提升而产生道义性，也会因为人类“欲望性”的膨胀而产生破坏性。“精神性”具有利他和利公众的属性，“欲望性”具有利己和损公众的属性！要创建一个文明和谐的社会关键问题不是有多少的自由度，而是要努力使全社会成员的“精神性”得到提升，并能有效地控制全社会成员的“欲望性”膨胀。　　

由于追求快乐和幸福是人类的天性，并且人们通常不喜欢受到“限制和拘束”，下意识里喜欢“自由”，所以往往就认为“自由”等同于快乐和幸福；那么什么才是快乐和幸福呢？他们是怎么产生的，或者说幸福是从何处产生出来的？这亦是质得我们认真探讨的问题。　　

快乐和幸福其实是人们内心的一种感觉，他和痛苦是相对立的。事实上幸福、痛苦、精神、欲望等等都是密切相关连的内心感受，需要我们静心觉察才能清晰地把握这些感受；一般来讲痛苦常常是和欲望相伴相生的（肌肤破损、饥寒等特定痛苦除外），欲望越强所产生的痛苦也越大。比如某人贪欲特别强，整天都会想着把某笔大财弄到手，想得越多越强烈那么他内心耗费的精神也越多，其结果是痛苦也越多。如果他内心的贪欲弱一些，那么他想得就少些耗费的精神也少一些，痛苦自然也少一些！再比如某人情欲很强，整天都会想某个女子。同理；想得越多越强烈那么他内心耗费的精神也越多，其结果是痛苦也越多；此种欲望最强者可想成精神病，如果他根本不认识此女子，那么他就不会因此产生强烈的情欲和痛苦。既然欲望带来的痛苦如此之多，人们为什么还要拼命为欲望而狂想疯想呢？因为欲望的狂想一旦得到满足内心就会产生快乐；越是强烈的欲望得到满足后内心产生的快乐也越大！这就是人们深陷于欲望而难以自拔的根本原因。　　

在此有必要剖析一下，欲望的满足为什么能产生内心的快乐感受呢？因为“快乐的本质是内心欲望的放下”！我们只要静心体察一下就不难发现；当自己对财富、职称、官衔、异性需求的强烈欲望得到实现或满足的时刻，内心一定是轻松快乐的！因为当欲望得到实现或满足的那一刻折磨着你内心的欲望被放下了。事实上人类最快乐的时刻既是最强烈的欲望被放下的刹那！总体来讲，人类生于这个世间因不能满足欲望而产生痛苦的时间较多，反之因能够满足欲望而产生快乐的时候较少。那是由于人类的欲望在不断地强大，而可供满足欲望的事物却是有限的。　　

对于人类社会而言，由于可供满足欲望的事物是有限的，所以平均欲望越强大其能够获得满足的机会就越少，反之平均欲望越弱小则能够获得满足的机会就越多！可见欲望越弱就越容易获得快乐，欲望越强烈则痛苦越多。还有一点必须搞明白；欲望的满足虽然能产生一时快乐，但随之而来的却是更加强烈的欲望，也就是说欲望是“有瘾”的；你越满足他就越强大！所以那些老板们获取了百万、千万、亿万……财富却从不罢手；那些资本家贪官们拥有了二奶、三奶、四奶……也从不满足。此即所谓“欲豁难填”！　　

人类在对“欲望”的认识中往往产生一种误解；认为“欲望是社会发展的根本动力”。这是一种错误的认识，社会发展的根本动力其实是人类内心“精神性”中的“舍心”。一切欲望的满足都必须通过“舍心”的作用才能得以实现。比如你对财富的欲望必须先舍去力气劳动，舍去享受而勤奋才能使你对财富的欲望获得满足。你对职称的欲求也必须通过舍弃许多休息而努力读书、甚至于舍去不少钱财去行贿上司与评委才能实现你对职称的欲求。通常情况是舍出越多则欲望获得满足的可能性越大，所以古语叫“舍得”，即是告诉我们所有欲望的获得都必须先有“舍心”！那些贪欲极强又缺乏舍心的人，就容易采取偷盗、贪污等犯罪手段去满足欲望，但即便是偷盗、贪污也需要舍出些力气和胆量去爬窗耗门或造假作弊！可见，人类发展和创造的根本动力是“舍心”，欲望只是个体对自己身心快乐的需求。　　

对于人类而言，“舍心”不能仅仅只是欲望的伴生物，他更应该是“精神”的伴生者。“舍心”与慈心相生，表现为父母给予子女的大舍之爱，很多母亲为了自己的孩子毫不犹豫的舍弃生命！“舍心”与悲悯心相伴，体现出人们对父母、老人、弱者的无私帮助与关爱。许多英雄人物，在为国家、为全人类的大义召感下毫不犹豫的舍弃自己生命。这些事实充分说明，当“舍心”与“精神性”相生时能够产生出巨大的推动力和创造性！　　

通过以上的剖析，我们明白了“快乐的本质是内心欲望的放下”，那么快乐是否等同于幸福呢？笔者以为快乐与幸福有相通之处但却不能完全等同。幸福产生于“精神性”的提升之中，比如一个母亲看见自己的孩子获得巨大成功时是幸福的，因为她内心的慈心在增强。再比如你坐在金银堆上而周边是豺狼环顾你就绝无幸福感；而哪怕你坐在草堆上，如果周边都是亲朋好友及关爱你的人你就会感到幸福。这些事例告诉我们，幸福和金银财富无关，幸福却和自己内心的“精神性”提升以及周边友善关爱的氛围相关。所以我们要搞清楚：在人们基本生活需求得到保障的前提下；有效控制全社会“欲望性”的膨胀，同时努力促进全社会“精神性”的提升才能提高社会幸福指数！　　

综上所诉，我们可作一个简要的归纳：　　

1）“自由”本身无所谓好坏对错；但它会随着社会中个体和群体“精神性”的提升而产生道义性，也会随着人们“欲望性”的膨胀而产生破坏性。　　

2）“痛苦”大多是因欲望的膨胀且尚未满足时内心产生的一种耽忧折磨状态。　　

3）“快乐”是欲望获得满足后放下时内心所处的一种轻松无虑状态。　　

4）“幸福”是社会中个体和群体总的“精神性”得到提升后内心所处的慈悲安详状态。　　

人类在认识世界的过程中很容易产生一些概念上的误区：具体来来讲，人们对有形有象的物质世界认识，绝不会产生概念上的误区，如电视机、碗、汽车。。。。。等概念绝不会混淆错乱。但对于无形无象的思想领域的概念，如自由、快乐、幸福、痛苦、精神、欲望等就往往模糊不清，也不去深究，于是在现实行为中就容易迷失，有必要准确的叙述和论证这些概念，让人们有个清晰地认识，才能促进个体和社会向着健康和美好的方向发展，真正创建出文明和谐的人类社会。　　

（完）　　

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