实际上两千多年的中国统治者在思想上统治老百姓走的是两条线；一条线是孔子的集体统治术，是叫别人那样做的，是明的，被史学家称为明线或‘明流’，第二条线才是他们集体内部走的也是他们单个的，人人的走的路线这叫暗线或‘暗流’。为什么没有在【拔开封建社会慢长的迷雾】提到此人和它的道家思想，是因为它（道家思想）不是统治阶级的专利，『虽然老子本意也是给统治阶级开的药方，但这个药方以远远超出了它的试用范围（统治人民）』，它（道家思想）的那些“有无相生，难易相成”“反者道之动”“挫锐”、“解纷”，“归根曰静”等思想也是天下所有人都可以用的，只不过它（道家思想）更是那些统治者的内用方术。
孔圣人的招术是叫别人做的，孔子之术是集体招数（在那篇【拔开封建社会慢长的迷雾】中说过在这里就不多说了）而老子之道既是他们集体统治老百姓的招术也是他们个体自己（人人）‘应对’的法宝。
先看看老子教统治者如何集体统治人民的它的招术是什么；老子认为，最理想的治国方法就是‘无为’，他说；‘为无为，则无不治’“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。意思是，统治者‘无为’，国家就可治理好，人民自然归顺；统治者喜好安静，人民自然会端正；统治者不滋扰生事，人民自然富足；统治者不穷奢极欲，人民自然会淳朴。统治者应该“处无为之事，行不言之教”。他认为，“民之难治，以其上之有为”，人民之所以难以统治，就是因为统治者喜欢‘有为’，“治大国若烹小鲜”治理大国就象烹小鱼一样，不要过多搅动，鱼才能烹得好；同样治理国家，不要扰民，国家才能治理好。“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺”政治宽宏，人民就纯厚。政治严苛，人民就畏首畏足。他说“民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”还说“智慧出，有大伪” 揭露“人之道”是“损不足以俸有余”“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”“民不畏死，奈何以死惧之”等等，他为统治阶级提供的一整套统治方术，实质上还是愚民政策，所有这些并非不要统治，别以为他真的要恢复到人人平等的原始社会；他的真实用意是看到对人民只实行高压政策是行不通的，所以一方面妄图使社会倒退，毁弃物质文明，“常使民无知无欲”，这样人民就不起来造反。另一方面统治者的权势也不要过分暴露，所以宣扬“柔弱”、“退守”，提倡“谦下”、“不争”，做到“以其不争，故天下莫能与之争”才可以成为“社稷主”、“天下王”。他主张复古；“邻国相望，鸡犬之声新闻，使民老死不相往来”的“小国寡民”是他的理想社会，他的这些理想社会，历代统治阶级都作不到，也不想那样做因为统治者们个个都无法控制自己的贪欲，所以他的这个理想社会最终化为泡影。
为什么统治阶级他们个体又视老子之道如法宝呢？因为老子之道是讲；‘动，变，转，’一切事物包括人‘动，变，转’无处不在，无时不在，对上级、对平级、对下级、对老百姓均用这一‘道’思想进行分析、揣摩，判断，其实说白了这‘道’思想才是他们个人求官，坐官，升官，定位，稳位，夺位的法宝。
老子讲；大小、高下、前后、生死、难易、进退、古今、始终、正反、长短、智愚、巧拙、美恶、正奇、善妖、强弱、刚柔、兴废、胜败、有无、厉害、阴阳、华实、曲全、贵贱、荣辱、吉凶、祸福等等，都是‘动-变-转’的运动。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生，难易相生，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”就是说；当天下人都知道美之所以为美，这就知道了丑；当天下人都知道善之所以为善，这就知道了恶，所以有与无，难与易，长与短，高与下，音与声、前与后，都是相互对立，又相互衣存的，这是永恒的道理。
它说；“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。就是说，委屈反能保全，弯曲反能变直，低洼反能充盈；敝旧反能变新，少取反能收获，多智反而迷惑。“反者道之动”。”“物或损之而益，或益之而损”。“甚爱必大费，多藏必厚亡”。“物状则老“。”“兵强则灭，木强则折”。“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”从这些可以看出任何事物无不向自己的反面转化，所以它强调“忍者道之用”认为“天下之至柔，驰骋天下之至刚”，因为处于柔弱的地位，就预示着必然转化为刚强。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以以易之。弱之胜强，柔之胜刚，”因此可见，老子所说小与大、难与易、弱与强、柔与刚之间都是‘动-变-转’的辩证发展，事物总是发展到一定程度时就会向其相反的方面转化。
“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒。是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上”就是说’‘人’与万物草木初生虽然柔弱，但生机勃勃，活力充盈，可是一旦状大或坚强了，便会逐渐走向衰老和死亡。以上均可看出万事万物包括人，它们的内在规律就是‘动、变、转’。
总之一句话老子的中心思想就是“无为”他说；学道应天天进益，行道应天天减损，减损又减损，一直到无为，无为才能有为，这一切（‘无为’）表面是静（净），自己先静（净）『其实假静（净）』要别人看了是静（净），别人也才会静（净），自己暗中‘动’（‘无为’是麻痹对手以达自己‘有为’之目的，）这就是老子的核心秘笈。
sankong原创 2008-12-24 00:50:10]
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