我爱儒学（二）——孝是为人的根本
2011/10/3
《论语》中开篇就劝人要“好学”，第二章便劝人要“孝”。“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”意思是说君子致力追求事物的根本，明白了事物的根本，天地万物的道理就明白了。孝敬父母友爱兄弟，是做人的根本！
我国几千年的传统文化，一直以来都是劝人扬善弃恶，说善言，行善事。“百善孝为先”。一个人在社会中行善的基础是什么？就是首先要孝敬父母。在家不能孝敬父母，却在社会上行善事，那是装出来的假善，做给别人看的。非常孝顺父母的人，自然心地善良，性情仁厚，与人礼让不争，喜行善事。他们会让周围人的喜欢和敬重，甚至名扬四方，留芳百世！
儒学思想把“孝”列为一切仁义道德规范之根本。据说曾子问孝于孔子，有学生记载他们的论述而成一部专门论孝的书，后列为儒家十三经之一《孝经》。古人称之为“百行之宗，五教之要”，是自古以来读书人必读之书。《汉书·艺文志》上说：“夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。”《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。指出，孝是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身。
在《论语》中孔夫子对如何尽孝，也讲得比较具体，下面把有关话语摘录出来供大家学习：
1．6 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（孔子说：弟子们在家要孝顺父母，在社会上要友爱同事，谨慎守信，敬爱别人，亲近有仁德的人。这些做好了，再去学习文化知识）
1．7 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。（子厦说："尊重贤能的人超过爱美女；侍奉父母能尽心竭力；侍奉君王能鞠躬尽瘁；与朋友交往说话守信用。这样的人，虽然说没有学习过什么，我也一定要说他是学习过了。" ）
1．9 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（曾子说："谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭拜祖先，社会风气归于淳朴厚道。" ）
2.5 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。（孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“不违背。” 樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说“不违背。””樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼侍奉他们；父母去世，要依照礼埋葬他们；每年都依照礼祭祀他们。” ）
2.6 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。（孟武伯请教孝道。孔子说：要特别把父母的疾病放在心上。）
2.7 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？（子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”）
2.8 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？（子夏问什么是孝，孔子说：“保持对父母和颜悦色不容易。儿女代替父母去劳作，有酒饭让他们吃，难道这样就可以算是孝了吗？”）
4.18 子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。（孔于说：“侍奉父母，应委婉劝阻他们的过错。不听从仍应恭敬侍奉而不违背。劳累忧愁也不怨恨。”）
4.19 子曰：父母在，不远游，游必有方。（孔子说：“父母在，不远离家乡；远离家乡一定要有充足的道理。”）
4.20 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。（孔子说：三年内能不改变他去世的父亲所制定的规矩，是很孝顺的人。）
4.21 子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（孔子说：“父母的年纪不可不记挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。” ）
可以看出，孝敬父母也不是太难，只要照着圣人的教导认真去想，用心去做，相信每个人都可以做得很好，成为名副其实的孝子！
我爱儒学（二）——孝是为人的根本
2011/10/3
《论语》中开篇就劝人要“好学”，第二章便劝人要“孝”。“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”意思是说君子致力追求事物的根本，明白了事物的根本，天地万物的道理就明白了。孝敬父母友爱兄弟，是做人的根本！
我国几千年的传统文化，一直以来都是劝人扬善弃恶，说善言，行善事。“百善孝为先”。一个人在社会中行善的基础是什么？就是首先要孝敬父母。在家不能孝敬父母，却在社会上行善事，那是装出来的假善，做给别人看的。非常孝顺父母的人，自然心地善良，性情仁厚，与人礼让不争，喜行善事。他们会让周围人的喜欢和敬重，甚至名扬四方，留芳百世！
儒学思想把“孝”列为一切仁义道德规范之根本。据说曾子问孝于孔子，有学生记载他们的论述而成一部专门论孝的书，后列为儒家十三经之一《孝经》。古人称之为“百行之宗，五教之要”，是自古以来读书人必读之书。《汉书·艺文志》上说：“夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。”《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。指出，孝是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身。
在《论语》中孔夫子对如何尽孝，也讲得比较具体，下面把有关话语摘录出来供大家学习：
1．6 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（孔子说：弟子们在家要孝顺父母，在社会上要友爱同事，谨慎守信，敬爱别人，亲近有仁德的人。这些做好了，再去学习文化知识）
1．7 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。（子厦说："尊重贤能的人超过爱美女；侍奉父母能尽心竭力；侍奉君王能鞠躬尽瘁；与朋友交往说话守信用。这样的人，虽然说没有学习过什么，我也一定要说他是学习过了。" ）
1．9 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（曾子说："谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭拜祖先，社会风气归于淳朴厚道。" ）
2.5 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。（孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“不违背。” 樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说“不违背。””樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼侍奉他们；父母去世，要依照礼埋葬他们；每年都依照礼祭祀他们。” ）
2.6 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。（孟武伯请教孝道。孔子说：要特别把父母的疾病放在心上。）
2.7 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？（子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”）
2.8 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？（子夏问什么是孝，孔子说：“保持对父母和颜悦色不容易。儿女代替父母去劳作，有酒饭让他们吃，难道这样就可以算是孝了吗？”）
4.18 子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。（孔于说：“侍奉父母，应委婉劝阻他们的过错。不听从仍应恭敬侍奉而不违背。劳累忧愁也不怨恨。”）
4.19 子曰：父母在，不远游，游必有方。（孔子说：“父母在，不远离家乡；远离家乡一定要有充足的道理。”）
4.20 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。（孔子说：三年内能不改变他去世的父亲所制定的规矩，是很孝顺的人。）
4.21 子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（孔子说：“父母的年纪不可不记挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。” ）
可以看出，孝敬父母也不是太难，只要照着圣人的教导认真去想，用心去做，相信每个人都可以做得很好，成为名副其实的孝子！
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