首页 > 文章 > 争鸣 > 网友杂谈

只有阶级的文化和政治——简答laoyilaoyi先生

桂林张雄飞 · 2011-10-17 · 来源:乌有之乡
收藏( 评论() 字体: / /

前几天我在“桂林人论坛”,发表了评论《“重庆红旗”要高扬——评〈人民日报〉署名文章〈文化高地正崛起〉》,觉得对laoyilaoyi先生两个批评跟帖,有答辩的必要。  

   

一、laoyilaoyi先生说:
“文化,艺术,是生活的一面镜子,而不是政治需要。
把它们做为政治需要,是毛泽东的庸俗手法。  

艺术家不应当做政治的付庸,应当有骨气。否则,最高不过赵本山,写不出任何有人看的东西。
除非公费发票.也为必有人看.如同粪土。
把世界描述成阶级现象,不过是打击他人抬高自己的拙劣手法。  

请出示你的阶级成分.-----你属于哪个阶级,谁给你定的,你是无产阶级吗?”   

   

1、把文化艺术与政治割裂开来,不是无知,就是骗人。  

2、文化艺术也属上层建筑,而上层建筑是经济基础的反映,封建主义资本主义的经济基础,都是以阶级划分的,即使是社会主义经济基础,也有其阶级性,当经济基础诸元素表现出其阶级性而引发阶级斗争时,这就是政治。这是政治经济学最初级的原理。  

    3、既然是政治,就会是什么阶级,表现出什么政治,什么阶级,需要什么政治。“什么藤结什么瓜,什么阶级说什么话”,老百姓用最朴素的语言,道出了最简单的阶级性和阶级斗争的道理。先生却把毛泽东的“政治需要”,说成“庸俗手法”,你们蒋先生的“政治需要”,可谓多矣,连屠杀胡也频等作家的血腥手段也使了出来,所以您大有假善人和政治骗子之嫌。又如,先生你如果没有政治需要,到这个论坛来发那么多帖子做甚?您在帖子中表现出来的手法,也算不得是高尚手法吧?  

   4、文学家思想家鲁迅先生,京剧艺术大师梅兰芳先生最有骨气,你知道这两个人吗?他们写的文章和创作的剧目,你不会视如发票吧?有没有人看呢?他们都是共产党忠诚的好朋友,您不会说他们是共产党的“政治附庸”吧?你对他们的骨气和才华也欣赏吗?先生,恕我直言:无论你对他们欣赏还是不欣赏,你的阶级性,都让你十分尴尬!但愿您的政治表现,不会被人怀疑为您是某个党派或政治集团的“政治附庸”。  

  5、先生的阶级性,在此论坛上表现得如此强烈,也是“打击别人抬高自己的拙劣手法”吗?  

6、我参加革命时是个从农村出来的孩子,阶级成份为贫农,这是土改时乡亲们划的,你有证据怀疑吗?还是认为我们这些出身贫寒的人,不配和你谈论文化政治?敢问先生属于哪个阶级?可以公开吗?如不方便,不公开也好,因为公开了,不管是什么阶级成分,在与老张辩论时,都会让先生处于不利地位。  

   

二、laoyilaoyi先生说:  

“没有正确的社会方向,和指导思想,就没有繁荣的文化。
言不由衷的艺术家,只能编点骗人的鬼话。请看共党管制下的文学,有一本象样的长篇小说吗。那些虚伪的小说,都进了垃圾堆,经不起时间的检验,白纸黑字成了废话。
不会有真实的情感,无法感动人.连他们自己也无法被感动。
艺术家,首先是社会学家,洞察社会的蔽病和需求.而不是随波逐流.首先应当人格高尚,而不是作走狗,出卖灵魂。”  

   

1、“没有正确的社会方向,和指导思想,就没有繁荣的文化”,首先这里有个话说得不清楚的问题。“社会”?什么社会?是原始社会?是奴隶社会?是封建社会?是资本主义社会?这四种社会,“正确的社会方向”是什么?正确的“指导思想”又是什么?这四种社会,“繁荣的文化”表现在哪里?  

据我所知,上述四种社会的“繁荣的文化”,倒不是因为“正确的社会方向”、正确的“指导思想”带来的,冾冾相反,是这些社会的反社会方向——批判现实主义带来的。  

以外国文学为例:  

(1)古希腊神话,对诸多“神人共生”的英雄的歌颂,如有名的赫拉克勒斯、奥狄浦斯、阿基琉斯等等,实质是对原始社会和后来的希腊氏族社会的反叛,是向奴隶制社会转变的英勇斗争的歌颂。前荷马史诗时代(公元前十二世纪至前八世纪)的史称的“荷马时代”或“英雄时代”,也反映了古希腊神话那样的社会功能。但是到了后荷马史诗时代,荷马史诗的社会功能,就转化为对奴隶制社会的反叛了,如公元前八世纪末七世纪初,诗人赫西奥德,他的叙事长诗的内容,就与荷马史诗完全不同,以讽喻的口吻描绘了农民的辛勤劳动,地方贵族阶层的残酷剥削。  

(2)从中世纪文学、文艺复兴时期文学的反封建社会的因素;十七至十九世纪文学的反资本主义社会的性质,我们都可以找出若干名著来证明。  

(3)中国从古到今批判现实主义的文学艺术,更是人们所熟知的,不必细说了。  

(4)社会主义——共产主义社会,是人类社会发展的最高阶段,因为它从根本上消灭的人压迫人,人剥削人的现象,实现了人在经济和政治上的平等,从而实现了人的最大解放,所以它代表了人类社会的正确方向。对于这个社会,不存在批判现实主义的文学艺术,因而也就不可能有批判社会主义——共产主义的不朽之作。如果在某国的社会主义社会里,产生了批判现实主义的好作品,那也不是批判社会主义——共产主义本身的,而是批判社会主义社会中的非社会主义成分和现象,因此它批判的实质和矛头所向,还是资本主义社会的残余思想文化和势力。  

   

2、“言不由衷的艺术家,只能编点骗人的鬼话”?编点骗人的鬼话的人,不可能成为艺术家,如laoyilaoyi先生,他编的鬼话何止一点,所以似乎但是没人承认他是人们通常认知的那种艺术家。  

   

3、“请看共党管制下的文学,有一本象样的长篇小说吗。”这种不顾事实的鬼话,也敢编?我于是无言,“我于是而已而已”!  

   

4、“艺术家,首先是社会学家,洞察社会的蔽病和需求.而不是随波逐流.首先应当人格高尚,而不是作走狗,出卖灵魂。”  

(1)谩骂不是战斗,也不可能成为胜利者!  

(2)在“艺术家”、“社会学”的孜孜不惓的教导之下,学生我终于明白了:那些要把中国变成美国的人,才是出卖灵魂者。  

   

2011年10月17日星期一  

「 支持乌有之乡!」

乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化!

注:配图来自网络无版权标志图像,侵删!
声明:文章仅代表作者个人观点,不代表本站观点——乌有之乡 责任编辑:利永贞

欢迎扫描下方二维码,订阅乌有之乡网刊微信公众号

收藏

心情表态

今日头条

点击排行

  • 两日热点
  • 一周热点
  • 一月热点
  • 心情
  1. 杨开慧牺牲后,板仓街头出现一陌生乞丐,在杨家门口乞讨时喊:岸英
  2. 这不是个案,而是整个时代的病
  3. 夏小姐,一个被公知洗脑的完美标本!
  4. 改革开放,农民得到了什么?失去了什么?
  5. 总有一天会清算那些侵吞国有资产的民族败类
  6. 白岩松:如何解决老百姓有钱不敢花?
  7. 钱学森提倡的“大成智慧学”,到底是什么
  8. 蒋雨融!此一时,彼一时
  9. 谈谈高考的五个问题
  10. 大学教授做高考题,结果会怎样?
  1. 不是社会主义不行,是先锋队背叛了初心
  2. 谁让你不争论?你该问问他是谁!
  3. 照妖镜下无完人:写给一位自称“人民儿子”的人引言
  4. 元龙:举邓旗、走邪路,鉴别这类改开敌对分子,首用毛泽东思想!
  5. 某些人已经疯狂到开始胡言乱语了
  6. 县城官场正在向旧社会沦陷
  7. 这样的非政府组织,该禁了
  8. 毛泽东的晚年超越了时代局限,没能理解他,是我们的悲哀!
  9. 苏联亡了,但亡的不是社会主义!
  10. 教室里为什么不挂毛主席像?
  1. 小人吹不成伟人!毛主席的光辉,万丈不朽!
  2. 李克勤|叶剑英李先念未参加刘少奇追悼会:华国锋主持,邓小平致悼词(1980年5月17日)
  3. 孙中山巨幅画像不宜长期放置于天安门广场
  4. 一夫多妻公开回归、天价私宅赫然出现,什么是我们需要的文明的生活方式?
  5. 当财政走向失控
  6. 中国又迎来了另外一个金融大鳄——景顺集团
  7. 不是社会主义不行,是先锋队背叛了初心
  8. 谁让你不争论?你该问问他是谁!
  9. 江青谈京剧革命(中英文)
  10. 内奸:倒查20年
  1. 杨开慧牺牲后,板仓街头出现一陌生乞丐,在杨家门口乞讨时喊:岸英
  2. 举国“痛打”哈佛大学
  3. 照妖镜下无完人:写给一位自称“人民儿子”的人引言
  4. 全球化的风向变了
  5. 沉痛哀悼:崔凤金同志逝世!
  6. 忠县煤矿离奇破产,职工生计无人问津!