评鄢烈山一段文字的谬误
作于07年12月20日
鄢烈山是当代中国大陆的文笔大家。我曾看过香港明镜出版社出版的鄢先生的一本专集，具体书名我忘记了，好像记得在序言里赞誉鄢烈山为中国大陆第一支笔。自打我看过那本书后，我就特注意鄢先生的文章，其文确实令人欣赏。
可是在 07年12月17日 的天津《今晚报》第21版《胆肝篇》的《怀旧中的真与假》一文中有一段话说得太不恰当了。鄢先生所例举的真怀旧，是我国“两弹一星”功勋科学家、曾任全国人大常委会副委员长、中国科学院院长和科协主席的 周光召 先生,对改革开放前科学界的那种完全尊重科学家的领导作风甚是怀念，说“今天的科学界民主氛围太少”了。鄢文的大幅度是以此为例来评论现在的不民主的，这我很赞赏，真是敢说真话的一支大家之笔呀！
我今要说得是，鄢先生在这篇文章中开头所说怀旧的假象。我把怀旧是假的原文全部引出：“许多上年纪的农民说他们怀念‘毛主席领导的那时候，绝非撒谎骗人；若真要他们回到一年四季早出晚归下地，穷忙一年还要忍饥挨饿的‘人民公社’时代，则肯定不愿意。这种怀旧，不过借以表达自己对改变家庭经营风险大、生产生活无基本保障、贫富日益悬殊这种现状的迫切愿望罢了”。
这段所谓的假怀旧文字，细一看，全段是胡说八道。
首先，作为大 家的鄢 先生，没有搞清楚“怀旧”二字的概念。怀者，乃怀念之意呀！而怀旧是回顾过去值得留恋的东西，肯定是指对怀旧者是有益、有利、有好感的事。而对有害或引人不快的事，不叫怀旧，那叫回忆才恰当呀！从范畴上说，回忆、回想、回顾包含怀旧的，但不仅是怀旧。孔子所谓的“礼”等提倡，就是因怀念周时的旧制而已；蒋介石去了台湾后，怀念得是他叱咤风云一统中国时期的旧事，但他绝不怀念被共产党打得一败涂地的那些惨状，对那些胆战心惊的事，只能是回忆、回想、回顾了。上年纪的农民对毛主席领导时期的怀念，是那种公平的按劳分配，村干部（当时叫社队领导）不能贪污也不敢贪污的平等关系，不是那时期的早出晚归的过度劳动。对那种过度劳累，只留下艰难的回忆了，那能叫怀旧吗？如果照鄢先生的说法推理，今天我们怀念过去的革命精神，势必还须去吃草根、穿打补丁衣服、让军队都得去徒步两万五千里长征吗？错也，怀旧是怀念过去的精神和风气，不是再蹈过去的境遇。
我的80多岁的农民二叔曾多次和我说：现在的生活确实是比过去好多了，但好生活没有心情，共产党的几代领导，还是毛主席那时和群众的感情贴得紧呀！
我手头正好留存有2004年1月2日天津《老年时报》讨论的《老人们到底怀念的是什么》一文。是怀念过去的社会主义的优越性，文章是这样说得：
1、人人有工作，生活有基本保证，困难户可吃补助。
2、生老病死有保障。····工资再少也没有看不起病的。医生不收红包····。
3、人人都上的起学。从小学到大学，只要你想考上并考得上，人人都上的起。
4、党（干部）和人民同甘共苦。干部和工人工资基本一样，····。
5、工人国家主人翁地位实实在在有保障。没有开除工人的。
6、社会干净。没有吸毒、卖淫、黑社会泛滥之事。
7、百姓安全感强。
8、党的威信极高。
结论说：“那时候物质生活是艰苦的，劳动强度是很大，但这是生产力发展水平造成的，而不是少数人巧取豪夺造成的，所以人们能够理解和齐心，所以人们能够感到愉快舒心。····，这就产生了老一辈人对那个时代的怀念之情”。
请看，这 和鄢 先生说得怀旧（怀念过去）论述有多大差异呀！按鄢先生说，这都是假怀旧了。鄢先生看来还是不知道广大工农怀得是什么旧，尤其错解了怀旧的概念或本来含义。
其次，鄢先生说人民公社时代是“穷忙一年还要忍饥挨饿”。这说法欠客观准确。我在1976年以前一直在农村生活，说实话，所谓的三年困难时期，确实是忍饥挨饿，在以后的时期就没有这种情况了。其它地方我不知道，我老家内蒙河套地区，在1961年以后，吃得很好，主食是白面、大米、糜米。鄢先生说法是以偏概全的。即使曾经有过一段忍饥挨饿的时期，但今天的老农们也不会去怀旧呀！只能是对过去那困苦回顾而已。
第三，鄢先生在这段文字最后说，“这种怀旧，不过借以表达自己对改变家庭经营风险大、生产生活无基本保障、贫富日益悬殊这种现状的迫切愿望罢了”。这点说得接近事实了，但说得不爽快不大胆，你今天“生产生活无基本保障”，能教人家不怀过去生产生活有基本保障的旧吗？你今天的现状是“贫富日益悬殊”，难道人家能不怀过去官民生活基本平等和分配合理的旧吗？鄢先生说这是“迫切愿望罢了”，不准确，不仅是迫切愿望，简直可以说是很不满，这种贫富悬殊的矛盾，在日益尖锐化，对立化，已经很不和谐了。
作为文坛高手的鄢烈 山 先生，没想到，却在这篇文章里用词和用笔那么不慎，那么混淆概念，是用心不良，还是在写作时犯病而错笔，真让人费解。
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