我认为，人是一种非常有意思的动物。不同的人对人生有不同的看法。我们要做的工作是去粗取精，去伪存真，实行主流价值观的统一。
子曰：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”这是孔老夫子的人生三境界。知、好、乐三境界。知，为一般人之境界；好，为智者之境界；乐乃圣人之境界也。知，是一个学习的层面；好，是一个运用的层面；乐，是一个“随心所欲不逾矩”的完美层面。
大学问家王国维用诗人的眼光解读人生之三种境界。他认为古今之成大事业大学问者，必经过这样三种境界，这三种境界，中国的伟大诗人们都已经为我们设计好了：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。境出晏殊《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处!
这个阶段应当是一个“孤独、无助、迷茫”的人生阶段。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。境出柳永《蝶恋花》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这个阶段是一段艰苦卓绝，矢志奋斗的阶段。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。境出辛弃疾《青玉案》：
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
这是理想成为现实的成功阶段，从必然王国走向了自由王国。
晏殊是一个非常了得的大人物，一生先后做过礼刑兵三部尚书，范仲淹、欧阳修都出自他的门下；而且虚心学习，不耻下问更是难得。他的《浣溪沙》里的千古名句：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”中的下联“似曾相识燕归来”就是出自一个偶然与他对话的年轻后生王淇，而不是晏殊自己对上来的。
柳永与晏殊是同时代的诗人。但“官运”远不能与晏殊同日而语。柳永由追求功名不第转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活；在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找精神寄托。他是北宋第一个专心倾力作词的人，他不仅对词的题材内容的开拓有大贡献，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，对词的通俗化、口语化的影响更是功不可没。苏东坡把他的词与柳永的词好有一比：说苏词宜“关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”；而柳词则宜“十七八大姑娘执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’。”
辛弃疾与他们二人大不同。辛弃疾是山东济南人，出生恰逢金人已经占领山东，国恨家仇之火焰在其幼小心灵中燃烧 ；这既决定了他的人生不会顺利平坦，也决定了他后来成为一个民族英雄和伟大的豪放派诗人。诗史家把他与苏东坡并称“苏辛”。我认为他的《鹧鸪天--有客概然谈功名，因追忆少年时事，戏作》是他的人生际遇的自我述职与总结：
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡录1，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东家种树书。 （注1：电脑雾该字，以同音字“录”代，“胡录”指“剑室”也）
我认为辛弃疾的豪放比苏东坡的豪放更有一种挥之不去的震撼！因为他是在“梦里挑灯看剑。。。沙场秋点兵”后，在战场上刀光血溅中的呐喊与拼杀！他的词更加大气磅礴，惊心动魄，悲壮激烈！每读辛弃疾的诗词都会有令人咽噎骨鲠之感。
王国维之所以把辛弃疾的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”作为人生之第三境界，我想一定是充分考虑了辛弃疾的人生际遇的。这样的成功是有一种不经意的，无私的，意料之外，情理之中的恬淡而又无比幸福，油然而生之美！这是一种崇高的思想境界，与曾国藩“只问耕耘，不问收获”的哲学异曲同工。与现代社会提倡的“吃苦在先，不计报酬”在思想教育本质上是一回事。
还有一种人生三境界，虽简约却深刻。这就是有“千古罪人”和“一代完人”之毁誉的曾国藩。历史唯物主义的看曾国藩，他是一个真正的“三立”完人（立德、立功、立言）。在历史上，他也是一个治家有方而且成功的大丈夫。我有一篇《曾国藩的教子经》（收在我的《不了集》，2008光明日报出版社出版）撰述。在《曾国藩全书.》中藏有丰富的做人、为官、教子箴言！他也有一个关于“人生三境界”的思考。他认为：人的一生如果分为”少壮老“三个阶段的话，那么每一个阶段都有一个处世大忌：少怕顺；壮怕闲；老怕逆（境）。
顺，就是指顺利、享受、安稳、总是被关照、关爱有加。有人会说，难道这样不好吗？殊不知，顺则娇，娇则庸，庸则败。纨绔子弟，骄奢淫逸，四体不勤，五谷不分，缺乏主见，惊慌失措，人云亦云，有恃无恐，目无尊长，大呼小叫，好吃懒做，挥金如土，我行我素等等，这些坏毛病都是“顺”惯出来的。“少年不识愁滋味”，未必是一件好事。现在的“富二代”“官二代”，假如明天发生战争，能不能指望他们还真是一个不大不小的问题。俗话说，穷人的孩子早当家；不顺，未必不是一件好事。君不闻子曰：天将降大任于斯人也，必先如何如何，然后又才能如何如何！
闲，人四十而立，指壮年也。这个年龄上有老，下有小，本是有成绩出成果的时候，如果乐不思蜀，斗鸡走狗，飙车泡吧，这一辈子稀里哗啦也就完了。“闲”不是仅仅指浪费消磨时间而言；更重要的指不求上进，好逸恶劳，无所事事，无所用心，得过且过，不知老之将至。“闲”的骨子里依然是“顺”在作怪。
逆，逆境、变故也。人到老年，气力、体力、精力已衰，生命已经进入倒计时；有雄心而无雄力，“但觉新来懒上楼”了（辛弃疾《鹧鸪天-鹅湖归，病起作》句）。曹操这样的英雄也不能不发出“神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰”的感叹！老年人如果遇上逆境变故，再没有“翻盘”的时间了。“廉颇老矣，尚能饭否？”这是人人不能例外的自然规律 。
现代社会，针对这人生三境界，我们的改革开放应该是对青少年要进行“艰苦教育”；对壮年人要强化“奉献精神”；对老年人要落实“保障措施”。只有这样，我们才能够说，有一天我们的特色社会主义之舟能够划到理想的彼岸。
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