评苏拉密理论的阶级分析
苏拉密理论核心是其独特的阶级分析理论。苏拉密理论反映了苏拉密敏锐的社会观察力，苏拉密以敏锐的社会观察力对于社会阶层近乎无限分割，形成了绝对的阶级分析理论。看苏拉密的阶级分析，感觉混沌雾罩，并列杂陈，犹如黑格尔逻辑的存在论阶段，对于不同阶层只是做了不同的区别界定，看不到这些并列杂陈的背后究竟存在什么样的理性东西。
苏拉密理论认为国营企业工人阶级不是无产阶级，因为国营企业工人享有体制内特权，因而实质上是剥削农民的小资产阶级。从苏拉密理论似乎看到了当年梁漱溟挑拨工农联盟的那段历史，毛主席和梁漱溟因此有了那段历史上的著名论战。
苏拉密划分阶级的标准是无限区别的标准，就像西医，从人体解剖开始，组织、器官、细胞、分子、基因，一路分下去，反过来忘记了人体究竟是什么摸样。黑格尔逻辑是从片面的感觉出发，经过辩证思维揭开事物的本质，进而从总体上综合把握事物的概念，再从总体角度重新认识个体，使个体更加具体更加丰富更加完善。阶级是综合概念，阶层是特殊概念，阶层之下就是个体概念。苏拉密的阶级理论是以特殊概念代替综合概念，以阶层代替阶级，表面上精华了划分阶级的标准，其实丢掉了划分阶级的根据。
今天的工人阶级是昨天的农民，今天的农民是明天的工人阶级。如果工人阶级不是无产阶级，那么明天岂不是没有了无产阶级？没有了无产阶级，还要不要无产阶级专政下的继续革命？这就是苏拉密理论的悖论，产生悖论的根源在于丧失了划分阶级的标准。
传统的阶级分析以经济基础，以有无占有生产资料为划分阶级的标准，大而划分为无产阶级、半无产阶级和资产阶级。农业实现人民公社集体化之后，农民事实上已经从半无产阶级成为无产阶级。改革开放之后以农户为单位实施家庭土地承包制，农民只有土地使用权没有土地所有权。这种农民与土地生产资料的关系和现在的国有企业工人与企业生产资料的关系实质上相同，所不同的是前者是改开人情有独钟的两千多年前就有的落后的小农生产方式，后者是现代社会化生产方式。至于工人和农民之间的城乡差别是历史遗留的生产力差别。农民工和国有企业工人之间的体制内外差别，是改革开放歧视农民工造成的政治差别。工人、脑力劳动者和官员之间的差别是资产阶级法权。主席时代资产阶级法权主要是由生产力发展水平决定的，改革开放主要是由政治决定的。主席时代，从经济、政治和文化方面积极抑制资产阶级法权，防止资产阶级法权的滋生蔓延。改革开放，从经济、政治和文化方面逐步走向资本主义，资产阶级法权发扬光大，造成今天人剥削人贫富两极分化悬殊的社会现象。因此，今天的特权差别问题不是阶级分析问题，是政治问题。
搞绝对的阶级分析，把上层建筑领域的因素也作为阶级分析的标准，把体制、身份、地位、特权，甚至把文化、知识、经验、技术也作为划分阶级的标准，把工人阶级划分为非无产阶级，把脑力劳动者推向小资产阶级，这种阶级分析方法有害于社会主义复兴与革命，即使实现了社会主义也无助于社会主义继续革命。按照苏拉密理论，毛主席的身份地位最高，毛主席是大知识分子大文化人，毛主席的革命经验工作经验很高，那么毛主席即使不是最大的资产阶级也应该是最大的小资产阶级。苏拉密理论把上层建筑领域的因素作为划分阶级的标准，实际上否认了经济基础和上层建筑之间的区别，把经济基础和上层建筑混为一谈，否定经济基础决定上层建筑的历史唯物主义基本原理，事实上整个推翻了马列毛主义。
真理向前迈出一小步就是谬论，搞绝对真理是不要真理，搞绝对阶级分析是不要阶级，搞绝对阶级分析是不要革命，从辩证法看就是这个结论。绝对真理，划分阶级的绝对标准，都是否定辩证法。绝对内部没有差别，没有对立面，没有矛盾存在。苏拉密理论阶级分析的绝对标准不允许同一个阶级内部有客观差别的存在，有一点差别就划分为不同的阶级，这其实是否定阶级的存在。
黑格尔逻辑认为，没有差别就没有概念存在，差别是形成概念的原因及内容，差别是概念辩证发展的内在动力。无产阶级是农民、工人、白领、知识分子和基层公务员的对立统一。如果存在农民、工人、白领、知识分子和基层公务员之间没有差别的社会，那不是共产主义社会吗？共产主义社会还有阶级存在吗？正因为农民、工人、白领、知识分子和基层公务员之间有差别存在，才有了资本主义和共产主义之间的社会形态即社会主义。正因为农民、工人、白领、知识分子和基层公务员之间有差别存在，才有了无产阶级专政下的继续革命。差别是落后的社会现象，所以要继续革命。没有差别，革命就会失去革命的根据。所以说没有差别的阶级分析的绝对标准是不要革命。
恩格斯说，「蔑视辩证法是不能不受惩罚的」。
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